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「２足(zú )一(🏥)歩門(mén )外(wài )に出たら、高(gāo )貴の客が(⬅)眼(🧕)の前(qián )にいるような気持で(👞)いる(🎗)がよ(🙉)い(🔡)。人(💠)民に仕(shì )事を命ずる場合には、宗廟の祭典(diǎn )に(📙)でも(💫)奉仕(shì )するような(🎥)つもりでいるがよい。そして自(🐥)分の欲(㊙)し(🈸)ないことを人(👄)に施さな(👮)いように気(qì(🐴) )をつけよ。そしたら、邦に仕(shì )え(👿)て(😲)も、(🔩)家にあって(🌿)も(🤜)、怨(🚓)みをうけることが無(wú )いで(⛽)あろう。」
「(🥛)見(jiàn )事な牛じゃ。あれならき(🔫)っと神(🎱)様(💣)の思召に叶いそうじゃのう。」
「(🏵)１(🦋)父(🌑)(fù )母(👥)(mǔ )は(👗)子(🍁)供の病(👤)(bì(🗃)ng )気(📔)を(🌬)何(🥍)よりも(💁)心配(pèi )するもの(👂)だ(🎨)。」(🛹)
門人たちは、孔(🏦)(kǒng )子が犠牲を探すために(👃)、今日(rì )自(zì )分たちを郊外に連れ出したの(🛫)だと(🖊)思った。で(🧣)彼(⚫)等は元(yuán )気よく合槌をうち出(chū )した。
孔子(🏋)の口(kǒu )ぶり(👈)には、子桑伯(bó )子と(🌖)仲弓とを結びつけて考えて(⏩)見ようとする気(🥘)(qì )ぶりさえなかった(🕚)。仲(🐇)弓は一寸あ(😃)てが(🎹)はずれ(⛱)た。そこで、彼(bǐ )は(🔲)ふみこんで(👀)訊ねた。
門人たち(🏥)が、(🤝)孔(🆘)(kǒng )子のこうし(🛐)た教(👑)訓(xù(🕝)n )によっ(🐫)て、まじめに(🥇)自己(🤰)を反省する機縁を掴み得(dé )た(🥨)かは、まだ疑問(wè(💯)n )で(🕠)あった。しかし(⬇)、それ以(yǐ(🎞) )来(😒)、仲弓の身分や、彼(🔧)の父(🦌)の素(💂)行(😝)が(🎊)、彼等の(🌂)話題にのぼらなくなったことだけはたしかで(📏)あ(🤺)る。尤(yó(🔃)u )も、この(⬜)事(🍂)は(📰)、仲弓(gōng )自身に(🌒)とっては、どうでも(🚳)いい事であった(🔢)。彼(bǐ )はた(😎)だ自(📠)らを戒慎(🚇)すること(🏸)によって、(🌰)孔子の知遇(🌺)に応こ(🏿)たえればよかっ(🎻)たの(🥛)だから。
「しかし、そんな意味なら(🌸)、今(📑)更先生(shē(🐠)ng )に云われ(🖇)なく(⛴)ても、孟(🐭)懿子もわか(🏴)っていられるで(🍅)しょう。も(🍚)う永いこと礼を(🚳)学ん(🛎)でいられるのですか(💶)ら。」
「しかし、そ(⤵)ん(🐂)な意味(😉)(wèi )なら、(🍁)今更先生(🎅)に云われなくても、孟懿子もわ(⏱)かっていられる(🍞)でしょう。もう永いこ(🐫)と礼を学んで(🚶)いられるのですから(💃)。」
「何、弁舌？――弁など、どう(🍮)でも(🚰)いい(🥞)ではな(🥏)い(🎱)か(🛍)。」
仲弓(📆)自身にしても(👫)、何となくうしろめたか(🧟)った。彼は孔子が甞(cháng )て、(➿)
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