子曰(yuē(🤖) )く、雍よ(🥈)うや南(🎸)面(🕋)せし(📛)むべしと。仲弓、子(zǐ )桑(sāng )伯子(⬜)を問う。子曰(🍋)く、可なり、簡(☕)なりと(🆚)。仲(🏦)弓曰く、敬けいに(🍫)居(🍆)り(🌗)て簡を行(🥋)い、以(📑)(yǐ )て其(qí(🥠) )の民に臨まば、亦(👤)可(kě )な(🤭)らずや。簡(🦌)に居りて簡を(🙀)行わば(🎥)、乃(nǎi )ち(😫)大簡(jiǎn )たいかんな(🙌)ることなからん(📼)やと。子(💞)曰く、雍(yōng )の言(yán )然(rán )り(⏭)と(⭐)。
「(🐒)仲弓(🎛)もこのごろは(🤶)仁者の列にはい(😼)ったか知らな(🗜)いが、(👪)残念(nià(⛽)n )なことには弁舌の才がない。」(🐑)
5 子(zǐ )曰(✈)く、父母の年は知(📣)らざ(🙂)るべ(😁)からざるなり。一は則ち(🏻)以て喜(xǐ )び、一(🏊)は則(zé )ち以て懼ると。(里仁(☝)篇)(🎹)
9 (💼)子貢(💼)問う。師(shī )と商(shāng )とは孰(😳)れか(🤱)賢(🤜)(まさ)れる(🍼)と。子曰く、師や過ぎたり(🗂)、商や及ば(🤼)ずと。曰く、然らば則(😝)ち師愈((🤲)ま(🛬)さ)れ(🔌)るかと。子(👜)曰く、(🏍)過ぎ(💱)たるは猶お及ば(🎋)ざ(🐒)るがごとしと。((🖲)先進(jìn )篇)
(🤛)門(🤕)人たちが、孔(🐄)子のこうした教訓に(🚼)よって(🐜)、ま(🍹)じめに自己(jǐ )を反省(🏭)(shěng )する(👕)機縁を掴み得たかは、ま(🏇)だ疑(yí )問であっ(😒)た。しかし、そ(🕙)れ以来、仲(🕦)弓(📶)の身(shēn )分(fèn )や(🦑)、彼の父の素行が、(🍿)彼等の話(huà(🙊) )題にのぼらなくなったことだ(📞)けはたしかである。尤(yóu )も、この事は、(🤹)仲弓(🔊)(gōng )自身にとっては、(🌯)どうでもいい事であ(👽)った。彼はた(🔦)だ(⚫)自(♓)らを戒慎す(📝)ること(🔎)によっ(🛶)て、孔子(zǐ )の知遇(yù )に応こたえればよか(👦)った(🗞)のだから。
楽(🍾)長は、もう默っては居(jū )れなくなっ(🚞)た。
など(📗)と放(🗺)言(yán )した。
「(🚞)も(👘)っと思い切(🎧)って、自(zì(🥌) )分の心を掘り(🖇)下(xià )げて見(jiàn )な(🔠)さい。」(👕)
「(🤒)如(🌈)何にも、それ(🏷)は(🖱)仁(🖍)とは云(⛎)えま(😎)せ(🈸)ぬ。」
3孔子は暗然(💯)となった。彼(bǐ )は(💥)女子(👃)(zǐ )と小(xiǎ(🚪)o )人とが、元来如何(👜)に(🔘)御(yù )しがたいものである(🥟)かを、よ(🐣)く知っていた(🕚)。それは彼(🎥)(bǐ )等が、(🗣)親し(🍟)んでやれば(📫)つけ(🧕)上り(⛔)、(🏓)遠ざけると怨むからであった。そし(🦁)て彼は、今や(🍛)仲(zhòng )弓(gō(🐞)ng )を讃める(🐢)ことによっ(😠)て、小(🥨)人の(🔱)心がい(🙏)かに嫉(jí )妬心によって蝕(🗝)まれて(🅱)いるか(🍿)を、まざまざと見せつけられた。彼は考え(🧛)た。
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