一(yī )九(jiǔ(🚌) )(二〇三)(🍆)
「君(🦓)子(🕞)が行っ(👃)て(🕶)住めば、いつまでも野(yě(🌥) )蠻なこ(💚)と(⛷)もあるまい。」
「(🚗)そういう祷(💮)り(🥕)なら(🏜)、私はもう久しい間祷っているのだ。」
三七(🔽)(qī )(一八四)(😆)
「仁というもの(👯)は(🌲)、そう遠くにあるものでは(🏚)ない。切(qiē )実(⬜)(shí )に仁(🥎)を求(😪)(qiú )める人には、仁(💆)(rén )は刻(🍋)下に実(👼)(shí )現され(🎱)るのだ。」
「(❔)そ(🦆)うい(🍳)うことを(⛄)して(🚗)もいいものかね。」
「し(🥃)かし、わずかの人(rén )材でも、その有(💳)る無しでは大変なちがい(📯)であ(🏃)る。周(🤾)の文王(wáng )は天下(👞)を三(sān )分してその二を(🙇)支(😅)配(pèi )下におさめていられたが、(👼)それでも殷に臣(🦓)事(shì )して秩序(🌨)をやぶられなかっ(🕧)た。文王時(shí )代の周の徳は(🏮)至徳というべきであろう。」
とあるが、(🏩)もう私も安心(🚾)だ(🔩)。永(🛫)い間(💘)、(🏴)おそれつつしんで、この身(💙)を(🐋)けがさないように、ど(➗)う(🛹)やら護(hù )りお(🍐)お(🖌)せて(🃏)来たが(🚏)、こ(🌏)れ(🗒)で死ねば、(🌐)もうその(🔒)心労もなくなるだろう。ありがたいこと(🤳)だ。そうではないかね、み(🕓)んな。」
舜帝に(🍌)は五人の重臣(chén )が(🎐)あって(😽)天下(xià )が治った。周の武(🙏)(wǔ )王は、自(🚑)分には(🔶)乱を治める重(🐃)臣(chén )が十(shí )人あると(🏃)いった(🌆)。それに関(🔄)連して(🍗)先師がいわれ(🎠)た(🎢)。―(🍑)―
花咲きゃ招(zhāo )く、
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