先生は、次郎の(😅)顔(yá(😽) )を見ると、手帳をひらいたま(👋)ま、たずねた。
「朝倉(🥔)先(xiān )生にもしばらくお(🌉)目にかかっていない(😛)ので、近い(🛂)うちに(🚉)、(🔈)ぼ(🐯)くのほうか(🧗)ら訪(🤚)ねたいと思ってい(🍭)る。塾が(🎗)またはじまっ(⛰)たそ(🏖)う(🌋)だから、先(♊)(xiān )生(🍯)も君(jun1 )も日(rì )曜(yào )でなければひま(👸)がないだ(☔)ろうと(💽)想像そうぞうして(🌆)、だいた(📳)い今度の日(🏿)曜を予(🕖)(yǔ(📢) )定している(🥟)。ぼくのほ(🤑)うはたぶ(🧗)ん変(🔢)更(gèng )へんこうの必(🛣)要はあるまいと思うが、君の(😎)ほうで(🏓)さしつかえがあっ(🍺)たら、すぐ返事をくれたまえ。さしつかえな(🦀)け(🗞)れば返(🎈)事(shì(📓) )の必要(yào )はない。」
「な(🕧)るほど。……ふん(🤡)。…(⌚)…そういうも(🎌)ので(❣)す(😀)かね。……ある(🍴)いはそうかもしれない。」
「(♌)や(🤒)んやと頼(lài )たの(🆚)ま(🎩)れましたが、断(👜)わることにしま(⬅)した。」
朝倉先生は、かつて次郎に、「(🐡)現在の(🥠)日(rì(✳) )本の指導(🐤)層の大多(♏)数は、正(🍺)面からは(➗)全(😥)く反(fǎn )対のできな(🌥)い(🦀)ようなことを理由にして、自分(fè(🥛)n )たちの立場を正当(🔘)(dāng )化したがるきらいがあ(💱)るが、そうしたずるさは、ひとり指導層だ(🚄)け(🙁)に(🔗)限られたことではない(🍤)ようだ。た(🅿)いてい(💹)の日(💩)(rì )本人(🎲)は(🤗)、何かというと(⛱)、表(biǎo )面堂々とした(🦌)理(lǐ )由(💠)で(🔻)自分の行(há(🔓)ng )動を弁(♈)護した(🧡)り、飾(shì )かざ(🐅)っ(🤷)たりする。しかも、それで他(tā )人を(➗)ごま(🦏)かすだ(📲)け(🏹)で(➡)なく、自(zì )分自身の(🏸)良(💨)心(🧟)をご(🦒)まかし(🌔)てい(😣)る(🔗)。それをず(🎂)るいなどとは(🅱)ちっとも考えない。こ(🏚)れは(⬜)お(💄)そろし(🐬)いことだ(🤶)。友愛塾の(🖼)一(🚼)つの大きな使(🤤)命(🤴)は、共(🗃)同(tóng )生活の実(shí(👤) )践じっ(🥩)せん(🐤)を通(🎬)じ(🦁)て、青(😈)年たちをそうしたずるさから救(📌)い(🥚)、真(🐫)理に対(duì )してもっ(🌇)と誠(ché(🕞)ng )実な(💠)人間(🐏)に(🧥)して(🍧)やることだ。」というような意味のこ(🚂)とを(🛳)、いった(🚖)こ(🚤)とがあったが、(🎈)次郎(🔁)(láng )は、便所の中から、飯(👃)(fàn )島の(🚷)うしろ(🔶)姿(🐨)を見(jiàn )おくりながら、その言葉(yè )を思いおこし、今さらのように(🤶)、(👂)大(dà )きな困難(🍐)にぶっつか(🎣)ったよ(💻)うな気が(🚾)した(⛑)のだった(🤸)。
「そ(🍄)の(🚓)実(shí )際を、(🙃)お(🎙)たがい(🛑)に鍛(duàn )きたえあうのが、ここの生活だろう?」
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