「6父の在(zà(🥜)i )世中は(🛩)、子の人(rén )物をその志によっ(✅)て判断され、父が死んだらその行動によっ(🏊)て(🕤)判(pàn )断(❇)(duàn )される。なぜなら、前(👑)の場合は子の行動は父の節(👗)制に服すべきであ(🏈)り、後の場(📆)合(hé(🌥) )は本(bě(📯)n )人(😥)の自由である(😯)からだ。しかし、(🌋)後の(👅)場(⛪)合で(✏)も、(🥉)みだりに父の仕来りを改むべきで(🚔)は(🈵)ない(😚)。父に対する思慕(mù )哀惜の情(qíng )が(🖥)深けれ(🆚)ば、改むるに忍(rěn )びないのが(🚉)自然(🖕)だ。三年(🔫)父の仕来りを改めないで(🆖)、(🚧)ひ(🏭)た(🗼)すら(💧)に(👔)喪(sàng )に服(🗯)する者(zhě )にして、はじめて真の孝子(zǐ )と(🤪)云える。」
「比類(lè(⏳)i )のない(🐜)徳を身に体(tǐ(🦁) )して(🤦)いなが(😖)ら、(😺)国の乱れる(🐪)のを傍観(🐊)(guān )してい(🖤)る(🥔)の(🥘)は(👆)、果して仁(rén )の道(👚)に叶いまし(✏)ょう(🏫)か。」(👜)
「1道理(📨)に叶った忠言には正面(miàn )から反(🛤)対する(📢)者(📌)はない。だが(🍺)大切なことは過ちを(🌜)改めるこ(🎭)とだ。婉曲(🈳)な言(💾)葉(🐃)は誰(shuí )の耳(ěr )に(🚹)も心(xīn )持よく響(xiǎng )く。だが大切なことは、その真意のある(🌧)とこ(♈)ろを探るこ(🛠)とだ(💣)。いい(🛋)気(qì )に(📈)なっ(🤐)て真意(yì )を探(🥈)ろう(📡)ともせず、表(🚱)面(🍜)(mià(🥣)n )だけ従って過ちを改めようとし(📛)ない者(📃)は、全く手(🌛)のつけようがない。」(⚾)
「司空(kōng )様(yàng )がお(🏰)呼びでございます。」
ところが孔子(🤾)(zǐ )は(🙌)、(🆙)あとで他の(🥫)門(mé(🌦)n )人(rén )た(🏵)ちに仲(🥕)弓の言を伝(🤾)えて(😶)、し(✝)き(😏)りに(🐽)彼をほめた。そ(😈)して再びいった。
「1父(🗣)(fù )母(mǔ )は子(🈳)供(gò(🚑)ng )の病気を何(hé )よりも心配す(🚢)るもの(🕣)だ(🏝)。」
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