彼のため(🍑)に多分用(yò(🎒)ng )意されていたであ(🦏)ろ(🥓)う午飯を、彼の帰(guī )ったあと、陽貨(🐄)(huò )が(🐖)どんな顔をして、ど(⏹)う(📔)仕末したかは、孔子(zǐ(🛰) )自(zì )身(😚)の(🎥)関する(🌔)と(🌞)ころで(🕴)はなかったのであ(🎃)る。
2 子(🔣)游、孝(xiào )を問う。子曰(yuē(📌) )く、今(🕚)の孝(xiào )は(📉)、是(shì(🧙) )れ能く(🚅)養(📈)(yǎng )うを謂(wèi )う。犬(quǎn )馬に至る(🥛)まで、皆能く養うこ(⛵)とあり。敬(🍡)せずんば何を以て別(🥌)(bié )たんやと。((😭)爲政篇)(🐗)
孔(👰)子は、默ってうなずいたぎ(🕒)り(💯)だ(🔻)った。仲弓(gōng )はもの足りなかった。だ(📛)が、仕方な(🤮)しに、それで引きさがることにした。
「御教訓は、身(shēn )にしみてこたえま(🔔)した(🐽)。ありがとう(🔏)存(🕺)じます。これ(🚬)からは、技術(shù )を磨(🚷)(mó )くと共に、心を治めることに(🔃)、一(🌛)(yī )層精進(jìn )いたす(🔆)決(jué )心でございます。」(🍕)
といったことを思(sī )い起(qǐ )し(🕟)た。孔(kǒng )子(zǐ )は或は(✅)、自分を「人君の風が(🚊)ある。」な(🛌)ど(🍹)と讃めて、そ(📰)の実(🗼)、何かの欠点を婉曲に諷(🏈)刺しているのでは(😊)あるまい(🍉)か(👽)。そ(🕝)うい(🐹)え(🤳)ば、世間(👴)で(🎑)は、子(🍓)桑(🐞)(sāng )伯(bó )子(🍻)(zǐ )しそうは(🌘)くしと自分とを、同じ型の(🚕)人(🖥)物だと評しているそ(🤪)うだ。子桑伯子は物(wù(🛳) )にこせ(🖕)つかな(🔈)い、いい男だが(🗓)、少(shǎo )し大(🐙)(dà )ざっぱ過ぎ(💃)る(🧢)嫌(🎑)いが(🆗)ないでもない。或(💹)は自分にも(➿)そんな欠点(🍩)があるのでは(🎒)なかろうか。自(🐐)(zì )分だけで(🌘)は(🎶)、そんな事がな(Ⓜ)いように(🈳)気(qì(🐽) )をつけているつ(🤚)もりではあるが。―(🔘)―彼(👶)はそんなことを考えて、讃め(🔖)られた(🎻)ために却(⛸)って不(🛋)(bú )安(ān )な気持(chí(🎙) )になるの(📧)であ(🧘)った(💾)。
(🧙)孔子は(👲)、しか(🌒)し、(😿)それ(🌶)に(👆)は(🍭)答(🎲)えな(🕰)いで、また歩き出し(🏛)た。そして独(dú )言(🏟)のよ(🔩)うに云っ(⏬)た。
彼が孔子を送り届けたあ(🥘)と(😈)、す(💰)ぐその(🥉)足で孟(mè(🧟)ng )懿子を訪(fǎng )ねたのはいう(💎)までもない。そして(🔐)、も(🏨)し孟懿(yì )子が(🌼)、自己の権勢を誇示す(🔏)るため(🎅)でなく、真(zhē(👂)n )に(🍛)死者(🥘)(zhě(🚃) )の霊(🤺)に奉(fèng )仕したい一心(🎂)から、(🔊)祭典を行おう(🛐)としていたの(🌷)だ(📉)ったら、樊遅のこの訪問(wèn )は、彼にとっ(🐗)て、すばらしい意(✏)義をも(🏘)つ(🎒)ことに(🐹)な(💙)ったに相違な(🗼)い。しか(😍)し、その(🍉)こ(🚡)とについては、(♍)記録はわ(🍩)れわれに何事も告(gào )げて(👿)は(🤼)い(🏆)ない。
「救世済民(👯)(mín )の志を抱(📭)き、国(guó )事に尽したい(🛸)と(🚵)希望しながら、いくら機(❗)(jī )会があ(🗾)っても出(chū )でて仕えようとしな(😍)いの(🗣)は(📒)、果し(✋)て知者と(🌶)云えましょうか。」
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