二(🐩)六(一(😾)七三)
「(🏖)篤く信じて(🍻)学(xué )問を愛せよ。生(shēng )死(sǐ )をかけて道(dào )を育てよ(🗯)。乱れるきざしのある国には(🦄)入ら(✋)ぬ(🗺)がよい。すでに乱れた国(🏰)には止まらぬがよい。天下に道が行(💀)(háng )わ(🔔)れている(👁)時(🍬)には、出(chū )で(🤰)て働(😧)け。道がすたれて(📢)いる(💇)時には、退いて身を守れ。国に道が行わ(🧖)れていて、(🐦)貧賎で(🛸)あるのは恥(chǐ )だ。国に道が(🧜)行(🥕)わ(📁)れな(🌘)い(🏌)で、(🔛)富貴(🤹)であるのも恥だ。」
○ 本章(🈲)につい(🚸)ては(🈺)異説が多いが、孔子の言(🦉)(yán )葉(yè )の(😳)真(zhēn )意を動か(❔)すほどの(🏚)も(🐸)ので(🍧)はないので、一(🌊)々(😓)述べ(🎤)ない。
一(yī )六(二二(èr )一)
○ 四十づら、五(wǔ )十づ(🈳)ら(🔢)を(👚)さげ、先(xiā(🏤)n )輩顔をし(🏌)て孔(kǒng )子(🕐)の(🍩)前に並んでいた門人(ré(🛸)n )たちは(🔌)、どんな(🌺)顔をしたであ(🍊)ろう。
「(🚑)鳥(niǎo )は死ぬま(🎦)えに悲し(🍷)げな(⚡)声(🔍)で鳴(🔈)き、人は死ぬまえに善(⬛)言を吐(🔟)く(⌛)、と申(🎲)します。これ(🙅)から私の申上げますことは、私の最後の言葉で(🚃)ございますから、(🥎)よくおきき下(xià )さい(⛹)。およそ(📺)為(🈁)政家(😗)が自(zì(😡) )分(fèn )の(🐱)道として大(dà )切にしなけれ(🔕)ばならないことが三つあります。その第(dì )一は態度をつ(🔴)つしんで粗暴(🧙)怠慢にならな(🕐)いこと、そ(🧡)の第(😈)二(🤠)(èr )は顔色を正(🎿)しくして信実(🌙)の気(🏪)持が(🎵)あふれ(😏)るこ(🚽)と、そ(🏬)の第三(sān )は(💙)、言葉を叮(🌎)重(💘)(chóng )に(🙄)して(🦀)野(🗽)卑不合(👅)理に(💤)ならない(🉐)こと、これであ(💍)ります。祭(✂)典のお(✅)供物(🍙)台の並べ(🐟)方(fāng )な(🛤)どのこま(🎇)かな技(jì )術上のことは(〰)、(💽)そ(😿)れ(⚓)ぞれ(⛺)係の役(💯)人が(🏄)お(👶)りますし、一々お気にかけら(👇)れなくともよいことでご(📕)ざいます。」(🌾)
「麻(má )の冠かんむりを(🍼)かぶるのが古礼(👵)だが(🤯)、(🌦)今では絹糸(🤒)(jiǎ(🕊)o )の冠をかぶ(💺)る風(☝)習(😪)(xí )に(🛃)なった。これ(🖕)は(🚳)節約のため(👢)だ。私はみ(🧣)ん(⬇)なのやり方に従おう。臣(chén )下(xià )は(🕸)堂(táng )下で君主(zhǔ )を拝するの(🎃)が(📂)古礼だが(🧔)、今(🚇)では(🦂)堂上で拝(bà(🎲)i )す(✌)る(🏪)風習になった。これは臣(chén )下の(🚛)増(zēng )長だ。私は、みんなの(💕)やり(🙈)方とはちがうが、やは(🚭)り堂下で拝(📕)すること(🏎)にし(🎅)よ(🍍)う。」
二一(yī(🧣) )(二二六)
二一(二二六)(🎤)
先師はこれを聞かれ(🎗)、(🅱)門人たちにたわむれ(😨)ていわれ(🚴)た。――
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