と、大沢(zé )は、次郎(lá(🍩)ng )の肩(💯)に(🏿)手をかけて、
「べつに何(🚍)ともなかったよ(👮)。」(🔕)
と、恭(gōng )一にたずね(🐱)た。
「(📴)見てたんです。」
「そうだろう。僕も(🐿)四(sì )年(🌱)生全体の(🍕)名(✡)でバッ(👦)クす(🙋)るのは不賛成(🍐)だ。」
だが聰(⛅)明な読者ならば、彼のそう(💀)した(💛)行為(📢)(wéi )の裏に、(🃏)いつも(🍉)一脈(🔎)の哀愁(🥓)あいしゅ(📔)うが(⏰)流(🌕)れて(😄)いたこ(🚻)とを決(jué )して見逃がさなかったはず(🌏)だ。実際、(👢)哀愁(👴)(chóu )は、次郎にとっ(🧝)て(🖼)、過(guò )去十五年(nián )間、切(qiē )っても切(qiē )れない道づれであったとも言(🎹)えるのである。彼(bǐ )の負け(📮)ぎ(🔟)ら(🔇)い、彼(🎰)の虚(🛍)偽きょぎ(🛷)、彼の反抗心と闘争心(🙄)(xīn )、(👾)およそそうした、(🏅)一見哀愁とは(🌓)極めて縁遠いよ(🗃)うに思われ(🛢)るもののすべ(🗝)てが、(🏼)実は哀(āi )愁のや(🛳)む(🧑)にやま(🌄)れぬ表(🌱)(biǎo )現であり、自(zì )然が彼に教えた(🚼)哀愁(chóu )から(🚝)の逃(🧒)路(🐷)だ(🍇)っ(♈)たのである。そして、もし(🍯)「自(🔲)然(🔚)(rán )の叡智えいち」(🙁)とい(🔖)う(🐉)もの(👥)が疑(🌳)えない(📫)ものだとするな(💻)ら(💑)ば、(🔟)次(⛵)(cì )郎の心がそ(💴)ろそろと(🏧)詩にひか(🤳)れていっ(⛲)た(🤸)と(🙄)いうことは(🆙)、必(bì )ず(🌱)しも不似合(💝)(hé )なことではなかったであろう。という(⤴)のは、何(🔀)人も自己の真(👶)実(shí )を表現してみたいという欲(🤶)望をいくぶん(🕢)かは持っているし(🍖)、そして、哀(āi )愁の偽(💳)(wě(😥)i )りのない表現には、詩こそ(🦁)最もふさ(🎇)わ(👂)しいもの(🚈)だからで(📵)ある。
大(dà )沢は(⛩)何(hé )か考えるふうだったが、それ(💹)っきり(😾)口をつぐんだ。する(🛺)と、ほかの一(yī )人(rén )が言った。
次郎は、もう、食っ(🗓)てかかる(🐬)ような勢いだった。
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