フェラ 動画《痴女 電車》2行目ライン
痴女 電車あらすじ
○ 泰伯(bó )＝＝周の大王(wáng )（たいおう）の(🥋)長子で、仲雍（(🌅)ちゆ(👓)うよう）季(🔉)歴(lì )（き(🙎)れき）の二弟が(⛪)あつたが(🧐)、季歴の子昌（し(🏰)よう(⏱)）がす(😊)ぐ(🥂)れた人物(🈂)だつたので、大王(🧥)は位(⛔)を末(mò(🌭) )子季歴(lì(🥕) )に譲つ(🗓)て(🔖)昌に(🌘)及ぼした(🍓)いと思つ(🏳)た。泰(tài )伯は父の意(yì )志を察(🤙)(chá )し、弟(dì )の(🥫)仲雍と共(gòng )に(🕘)国(💍)(guó )を去(🤕)つて南(nán )方にかく(📈)れた(😭)。それが(✡)極めて隱(yǐ(🎥)n )微の間に行われた(🎯)の(🍶)で、人民はその噂(zǔn )さえ(❇)することがなかつたのである。昌(🧗)は後の(💺)文(🖋)王(🕶)、その子(🛬)発（はつ(🕓)）(🧞)が武王(wáng )である。
「文王がな(🦆)くなられた後、文という言葉(yè )の(👿)内(🥈)容をなす古(♌)(gǔ )聖の(🍢)道は、天(⛺)意によって(❎)この(🌆)私に継承され(😋)ている(🔄)ではないか。もしその文(😤)をほろ(🏑)ぼそうとするの(🖥)が天意で(🍝)あ(🛋)るならば、何で、後の世(shì )に生れたこ(📤)の(⏪)私に(🔟)、文(🔂)に親しむ(🕉)機会が(🖐)与えられよう。文(wén )を(🌈)ほ(🐋)ろぼすまいというのが天意である(🚰)か(👼)ぎり、匡の人たち(🛒)が、いったい私(sī )に(🙎)対して何が(🐄)出(📁)(chū )来るというのだ。」
○ 孔(kǒng )子(zǐ )の言葉は、平凡(📧)らし(🍜)く見える時ほど深(🕖)い(🔌)と(📄)いうこ(🛑)とを、私(😊)は(🚽)こ(🙎)の言葉(yè )によつて特に(🔻)痛感(gǎn )す(🤶)る。
「文王が(📄)なくなら(🚌)れた後(♋)、(💗)文とい(🦒)う言(🆕)葉の内容をなす(😶)古聖の道(dào )は、天意(🚐)によっ(🌓)て(🦀)この私に継承さ(🎭)れているでは(🏚)な(🔼)いか。もしその文を(💭)ほろぼ(♌)そうと(⛷)するのが天(✡)意(yì )で(🎧)あ(🥑)るならば(😔)、何で、後の世に生れた(🏥)この私に、文(wén )に(🎞)親しむ機(🚡)会が与え(🆕)られよう(🏍)。文をほろぼす(🆑)まいと(🍷)いうの(🥐)が天意であ(🐱)るかぎり、匡の(🆓)人たちが、いったい私(🍁)に対して(🎂)何が出来(lái )るとい(♟)うのだ。」
○ 孔子が昭(zhāo )公は礼を知(🌒)つていると答えたのは、自(⭐)分(📙)の国(🐅)の君主(zhǔ )のことを他(tā )国(guó )の役(🐡)(yì(💙) )人の前(👁)でそしるのが非礼(lǐ(👿) )で(🏼)あり、且(🍀)(qiě(✖) )つ忍(rě(🍇)n )び(😿)な(🍏)かつたからであろう(😂)。し(🚃)かし(🐰)、事(🏔)実を(🧛)指(zhǐ )摘されると、それを否定(✍)も(🛡)せず、また自己辯(📐)護もせ(🌥)ず、(🍶)すべ(🥅)て(🥄)を自分(🏛)の不明に(🌈)帰した(♎)。そこに孔子の面目があつたのである。
「禹は王者(🛺)と(🤒)して完全無欠だ。自分(🏘)の飲食(shí )をうす(🍆)くしてあ(🕊)つ(🍋)く農(🧓)耕(📞)の神(shé(♈)n )を祭(jì(📢) )り(⭐)、自分の(📃)衣(🗃)服を粗(➰)末にして祭(jì )服を美(mě(🕍)i )しくし、自分(fèn )の宮室を質素(sù )にし(🗳)て灌(📹)漑水(😤)路に力を(🎓)つくした。禹は王者として完(🚗)全無欠だ。」(🙁)
「共に学(📧)(xué(🛺) )ぶこ(⛰)との出来(lái )る人(rén )はあろ(👲)う(🗒)。しか(🍠)し、その人たちが共に道に精(jīng )進することの(🤪)出(chū )来(⏫)る(📎)人(rén )であ(🈴)るとは限ら(🕤)ない(🌓)。共(gòng )に道(📩)に精進(🍻)するこ(⛽)と(🏀)の(🐐)出(chū(Ⓜ) )来る人は(🛐)あ(🍠)ろう。しかし(🤴)、その人たちが(🔗)、いざ(🔞)という(💞)時に確乎たる信念(📙)に立って行動(〽)(dòng )を共にしうる人であるとは(👚)限らない。確乎(hū )たる信念に立(⏯)って行動(dòng )を(🎚)共にしうる人は(🌛)あろう。しか(🙉)し(⏺)、(👾)そ(🛵)の人(🚌)(ré(🔬)n )たちが、(🍛)複雑な現実の諸問(🥡)(wèn )題に(🌃)当面(miàn )して、なお事を誤らないで共に進(🥎)(jìn )みうる人であるとは限らな(🦓)い。」
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