側に立(⛏)つ(🕸)て(✡)ゐた巡(xún )査(❎)が(🐿)、さう云ひ(📎)ながら、腰にさしてゐ(🐈)た(🏛)鞘のまゝの劍をも(🌈)つて、滅(🌒)多打(😻)ちに、源吉をなぐりつけた。する(🍴)と、二、(🔛)三人の巡(🌝)査も(🐋)よつてきて、ふ(🚆)んだり、蹴(cù )つた(🌻)り(🖋)した(🥒)。―(🛷)―源吉(jí )は(🏽)、「(🌉)夢中(zhō(🥝)ng )」になつて(🙆)ゐた。それから少し手(shǒ(🗼)u )をゆ(🐖)るめた。
そのために、一時とまつた馬橇(📉)が(🏊)、又(yòu )順に動き(🤕)出(👩)した。その踏(tà )切を越すと、(🚻)今度は(🦊)鐵(🆒)道線路に添つてつ(🏯)い(🎢)てゐる道を七(qī )、八丁(🐄)行(🚪)けば、そ(🎖)れで(🥟)町には入(🦃)れた。「さあ、愈※(二(😰)の字(zì )点(diǎn )、(🤚)1-2-22)しめてかゝ(🚟)る(👣)んだ(⬛)ぞ。」さう(👪)いふの(🤩)が、前から順(🧕)次に皆(🎽)に(🆒)傳つてきた。
源吉が(🖕)歸(📥)らうと、外套に手を通し(📮)てゐ(📚)ると、先(🎖)生(shēng )の子供が出(😼)て(🅿)きて、源吉に是非遊んでゆけと、着(zhe )かけてゐる外套(tào )をひ(😓)つ(⬆)ぱつ(👝)て(🌁)、居(🕢)間(jiān )の方(🤓)(fāng )へ連れて行(háng )つた。仕方(🏧)なしに源吉(🦈)は、しばら(🌄)くの間、子(zǐ(🎵) )供(🖱)の相(⛴)手(🍦)になつ(🔬)てゐ(🤣)た(👄)。源吉(jí )は何(hé )時も他愛(ài )なく子供(🎙)相(xiàng )手に遊ぶので(🏯)、好きがら(🍱)れてゐ(👡)た。が、源吉はその(🎽)、子(zǐ(🖖) )供達に(🎍)好きがられ(😹)る、何んとも(🏉)云はれな(📣)い大まかな、無心(xīn )な氣持(👁)(chí )が、(😙)ちつとも出(chū(🕖) )なかつた。源(yuán )吉は(⛰)何處かイラ/\して、じつとし(🚜)て(🕎)ゐら(👷)れなかつた(🗨)。好加減にし(🐁)て出(📜)てきた(🐷)。外(🆕)へ行(há(📬)ng )かうとし(📞)て、教室の戸をあ(📂)けると(🍘)、殘つた四、五人(rén )が相談をしてゐた。
「(🆕)何處(😟)さ行えつたか、居(🕵)ねえ(🥢)わ。」(🐁)由(💌)が歸つ(🕍)てきた。
「よく聞(✝)いてみれば、お芳ア、(➕)そ(🗡)ん(🙆)なに札幌さ行えぎ(🥄)たい、行(háng )ぎたいつて、行つ(🎀)たん(🏆)でねえツて(🎗)なア。」
(📪)源吉の(🤾)前の房(♏)公(🧚)が(🔚)、振(🌱)りかへつて云つた(🆕)。
誰(📹)もなかつた(🛥)。
「何ん(🐐)だ(♑)ベ(👌)ラ棒奴! ウン、野郎!」さつ(⭐)きの、醉(zuì )拂つた百姓(🦔)が又身體をヨ(📿)ロ(😑)めかして(🦐)、壇(tán )に上つ(🚢)て(🏉)きた。「何(🛋)云つてるんだい。老(😝)ボレ。そつ(🐋)たらごどで俺だちの貧(🕚)(pí(🎺)n )乏ど(👧)うしてくれ(🅰)る(🌳)んだ(🌅)い。」
「(🏿)地主の(🕳)野郎、下(🐵)手なごと(🎒)し(🤸)たら、袋たゝきだ。」さう、大聲(🎷)で源吉に云(yún )つた。そして、さ(😛)ういふ氣(qì )勢が、云はず語らず、皆の氣持を横に、(♋)太く(📡)強く(👓)一本に結びつけてゐた(🕐)。若(ruò )し(💨)、彼等の前に何(hé )か邪魔(mó )ものが出たとしたら、それがど(👅)んなもの(⬆)であらうと、騎兵の一(yī )隊が敵陣の眞(zhēn )只(🆕)(zhī )中に(🎒)飛び込(👠)(rù )んで、馬の蹄(🌭)(tí )で縱横に蹴(🏌)(cù )ちらすやうに、一氣にやつ(🎌)つけた(♌)か(🔮)も知(zhī )れ(🔈)ない(🗺)。――それ(👶)は、誇(🖖)張なくさ(📖)う(🎶)だつた。
源(😞)吉は自分(fèn )の考へが、皆に何んとか云(🀄)はれる筈(💏)だと(📎)思(🗓)(sī )つた。百姓は後(hò(👢)u )へ(👿)ふんばる牛のやうだつ(🎬)た(🌛)。理窟で、さうと分(fè(📍)n )つて(🈵)ゐても、中(zhō(🆒)ng )々、(🐅)おいそれと動かなかつた。けれ(🎖)ど(🚺)も源(🕥)(yuán )吉は(👧)そんなケチ(💡)な、(🗿)中途半端な、(🍈)方(fāng )法はなんになるか、(😟)と思つた。何故(🔓)、そ(🐳)こ(📑)から、もう一(🤸)歩出ないのか(🚤)、さう考(💱)へ(🎙)た。
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