と(🔖)ころが孔子(zǐ(🚐) )は(♎)、あ(🤶)とで他の(🐎)門(mén )人(🚳)たちに仲弓(🥇)の言を伝(yún )えて、しきりに(⌚)彼(bǐ )をほめた(🍁)。そして再び(👁)いった(🌜)。
3 子(zǐ )曰く、(🚃)唯女子(🧘)と小人(🍑)と(💕)は養い難しと爲(wèi )す。之を近づくれ(🗳)ば則(📔)ち不(🔶)孫なり。之(zhī )を遠ざくれば則(🎤)(zé )ち怨むと((🎊)陽(yáng )貨(🔉)篇)
1 子曰く、法(fǎ )語の言(yán )は能(🙉)く従うこと無からんや、之を(♈)改(gǎi )むるを(😉)貴しと爲す。巽与(yǔ )(そんよ)の(🚛)言(🚫)は能(🐭)く説(よろこ)(🧐)ぶこと無(🌵)からん(💦)や、之(zhī(🚬) )を(🚵)繹(たずぬ)る(⬅)を貴し(🛃)と爲す。説び(🤱)て繹ね(🦉)ず、(⛑)従いて改めずんば、吾之を(🎫)如何とも(💽)すること(🐨)末(な)きのみと。(子罕篇(piān ))
樊遅は喜(xǐ )んだ(♑)。それはその中に、(🗣)「(💟)違(wéi )わない(🐜)」という(📛)言葉が(🌙)見つかっ(🏅)たから(😏)で(🍁)ある。しかし、数秒(miǎ(📜)o )の後に(🕯)は(🔅)、彼(🦈)の(🚔)頭(tóu )は(🌉)却(🌆)ってそのために混乱しはじ(💚)め(🍵)た。と(🔶)いう(⚽)のは、さ(🔌)っき孔子のいった「(🏩)違(wéi )わない」(🐽)と、この言(yán )葉(💏)の中の「違わな(💇)い(🛥)」とは、まるで意(🔨)味(🌠)がちが(🏗)っていそう(💴)に思えたか(🤯)らで(🏍)ある。後の場(chǎ(😲)ng )合(hé )の「違わ(🔇)ない」は、第一、父(🆑)母(🐱)の(🍡)存(cún )命中のことであ(👲)る(🌎)。それに、前後の関係(🚈)から(📏)判(pàn )断(🏽)(duàn )して(🧢)も、初一念を(🛏)貫け(🚁)という意味に相違(wéi )ない。父(🍂)(fù )母を亡く(🚝)した(💦)あとの「違わない(🕔)」と(🚤)いうことが、そ(🥌)れと同(tóng )じ意味(🌔)だと(🤠)は、どうしても(💘)思えない。言葉が同(🈷)じなだけ(🛺)に、(🍐)彼は(🚬)いよいよ判断(duàn )に苦(🎣)しんだ(🤞)。
陽貨(huò )は、魯の(🏮)大夫季平子(zǐ )に仕(shì )えてい(🎈)たが、季平(pí(🏥)ng )子が死んで季(📰)桓(😅)子(zǐ(🍴) )き(🐏)かんし(🌸)の代(dài )になると、巧(💇)みに彼を自(zì(🎭) )家薬籠(🎬)(lóng )中のものとし、(🏺)遂に(🎱)彼を拘(jū )禁して、魯(🧜)の国(guó )政を専(🛷)らにし(📋)ていた(🕶)。孔(kǒng )子(zǐ )は、その頃、すでに五十の(🤤)坂を(👀)こしてい(🎽)たが、上(🏡)下こぞ(😎)って正道を離れているのを嘆い(📝)て(🛏)、(🍒)仕官(🎾)の望みを絶ち(🗡)、ひ(🥙)たすらに(🗃)詩(🌨)(shī )書礼(lǐ )楽の研(🆎)(yán )鑚と、青(🧗)年子(zǐ(📿) )弟の教(🎭)育とに専念し(🐆)てい(📞)た。陽(🌤)貨とし(🤙)ては、孔(📵)子(zǐ )が(🔴)野にあ(🛹)って、厳然(rán )として道を説い(🍻)てい(🐛)るの(📋)が、何(🥄)よりも恐ろしか(🍶)った(🗨)。で、出来(lái )れば彼(🙈)を自分の味(wèi )方に(🚼)引(📺)き入れ(🍨)たい、少く(♉)とも一度(dù )彼(💩)に会(huì(😵) )って、自分(📢)が賢者を遇す(🐞)る道(🥩)を知(🕐)(zhī(🌘) )っている人間(🤙)であ(🚍)ることを示して置(zhì )きたい、と思っていた。
「(😸)大(dà )ま(🥦)かも、大まかぶり(🕳)だと思いますが……」
(🤧)次(🤴)は(😇)子游(yó(🦏)u )に対(😁)す(🔙)る答えである。
「うむ。で、お前はど(🚍)うあ(💰)りたいと思うのじゃ。」
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025