源(🐋)(yuán )吉は前方に眼をや(🌎)つ(🙁)た。風(fēng )呂(🚬)敷包みか何(🍩)かのやうに馬(🗻)(mǎ )橇の上に(✝)圓く縮(suō )こ(🦐)まつてゐる百姓(😹)を(🗓)見(⛄)ると、それが自分たち全部の生活を(⏳)そのまゝ現してゐるやうに源吉には思(🏑)(sī )はれ(🕯)た。こ(👬)のかま(🚇)きり蟲のや(🉑)うな「敵(dí )」(🛏)が分らず(🕊)、分らうとも(🏟)せず、蟻や(🛏)ケ(⛓)ラの(🗺)やうに慘め(⛪)に暮(mù )し(😳)てゐ(🚋)る(🔳)百(㊙)姓(xìng )達がハツ(🐟)キ(📑)リ見(🏑)えた。彼等(děng )だつて、然し今(jīn )こそ、敵がどい(🍼)つ(🎿)だか(📑)、どんな畜(chù )生(🦇)だか(🈹)分つたらう。だが、こんなに打ち(💵)のめさ(🍵)れた善(shàn )良(liáng )な百姓達(🤸)(dá )は(👑)、(🔴)もう(♿)一度、さうだ今度こそは、鎌と鍬をもつて、ふんばつて、立ち上(🍉)(shàng )れるか! 敵のしやれかうべを目(💩)(mù )がけ(😆)て、鍬(qiāo )をザクツと打ち(🈁)こ(🏩)めるか!
(🐢)由と母(😩)親が寢てしまつた(🐕)。
「(😠)お芳(☝)が來てゐ(🥚)たで。」と云つ(😵)た。
「な(🖇)んま(🍆)んだ、なんまん(🍐)だ、――。」ブ(📏)ツ/\母(mǔ(☝) )親が(🛴)云(yún )ふのを源吉はきいた。
間。
(🕍)次は(🎂)、(🐼)四(sì )十位の百姓で、壇(tán )に上ると、いき(⛄)なり(📳)手(shǒu )をふり※(「廴(🔯)(jià(👬)n )+囘(🦓)(huí )」、第4水(shuǐ )準2-12-11)はしなが(📳)ら、(💬)醉つた眼(yǎ(🌺)n )を皆の方(fāng )へすえて「(🔛)俺(👀)達は…(🐦)…」(🏥)とか「そ(👞)こで(🎚)以て、故(gù(😊) )に(😖)……」とか(🐻)「そして須(🚕)く……」「しなければならないんであります。」そん(💰)なことばか(🔉)り(🥂)云(yún )つた。ぐで(🔔)ん(👒)/\に醉拂(🐐)(fú )つてゐた。皆が笑つた(🖐)。誰(shuí )かゞ、(📓)そ(🚺)んな奴は下ろせ、とか、下りろ(👙)とか(🌌)叫(jiào )んだ(😯)。その(🐗)百姓は、臺(😣)の上(shàng )で見得を切つて(🥨)みせると(⏺)、身體をフラ(🦗)つか(💧)せながら(🅾)壇を下りた(🐤)。もと旅役(🕋)者(🤧)に入つてゐたこ(🧟)とがある男(ná(🚨)n )で、醉拂ふと、昔の(🗑)型物(🎉)の眞(😅)似(sì )をする(🦇)ので、皆ん(🎐)な知(zhī(📭) )つ(🖋)てゐた。
誰(🥒)も(🍶)なかつ(🐀)た。
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