「鳳ほう鳥も飛んで来なく(🏇)なった。河(hé )から(📁)は図とも出なく(📥)なった。これでは私も生きて(🔟)いる(🏭)力(💽)がない(🍜)。」
○ (🥫)聖(shèng )人・君(🏌)子・善人=(📶)=(🏫)孔(kǒng )子の(🥏)いう聖人・君子は常(👝)に(🎱)政治ということと(💀)関係が(🏯)ある。現に政治の任に当つていると否(fǒu )と(🚪)にか(🐝)かわ(🍰)らず、(🍅)完(wán )全(quán )無(👹)欠な徳(🚀)(dé )と、自由無(wú )碍な為政能(👛)力をもつた人が(🍃)「聖人」(🍫)で(🔼)あり、それほどではなく(👞)と(🦇)も、理想(🚤)と識見(➗)とを持(chí )ち、常に修徳(dé )にい(🧙)そしんで為政(🖤)家として恥かしくな(🎆)い(🦌)人、少(👱)(shǎo )くとも政(🚫)治に志して(🈵)修養(yǎng )をつん(🐄)でいる人(😧)、そう(🌄)いう(🌌)人が「君子(🦁)」なのである。これに反(fǎn )して、(🌲)「善(🌴)(shàn )人」は必ずしも政治と関係(➿)はない(🎰)。人間として諸(🏾)徳(❗)のそな(👕)わつた人という(😳)程(⛱)(chéng )度の(🍄)意味(wèi )で用い(🛴)られて(🕔)いる。
○ 孔子と顔淵(🚏)と(🍰)の(♓)それぞ(🔠)れの面目、並に両者の(👠)結(jié )び(🗄)つきがこの一章に躍如(rú(😂) )とし(✔)ている。さすがに顔淵(🗒)の言葉で(🌀)あり、彼(🏗)なら(🍽)で(📧)は(👠)出来ない(⤵)表(biǎo )現である(🐅)。
一五(一(👣)九(jiǔ(🛴) )九(jiǔ ))
(🤥)先(💽)師の(🤧)ご病気(qì )が重(👁)(chóng )かった。子路(👲)が病気平(🥜)癒(👎)のお(✨)祷りをし(😉)た(📄)いとお願(😨)いし(🚼)た。す(😙)ると(🛷)先(🦔)(xiān )師がいわれ(💗)た。――
よきかなや。
(🤱)陳(⏭)ちんの司(♑)(sī )敗しはいがたずね(🌈)た。――
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