「有能(🎹)に(🍊)して無(wú(🌗) )能(⚫)な人(rén )に教えを乞い、多(🎷)知にして(💍)少(🛀)(shǎo )知(zhī )の人に(🚐)ものをたずね、有(⛴)っても無き(⛓)が如(🐏)く内に(👬)省み、充(chōng )実していて(👉)も空虚なるが如く人にへ(🔥)り下(xià )り、無(wú )法をいい(🤜)かけられても相(😙)手になって曲直を(🤴)争わない。そういうこ(🤝)との出(🛺)来(🏉)た人がかって私の友(📌)人にあったのだ(👟)が。」
○ 子路は(🍫)孔(kǒng )子(zǐ )がかつて大夫の職にあつたので、それにふさわ(💄)し(🧟)い禮をもつて葬儀を(〽)行い(🦅)た(🙆)かつたの(🛒)であ(💽)ろう。師匠思いの、(🧜)出(chū(🕣) )過(guò )ぎた、(👢)しか(📃)も病(🎰)中に葬(zàng )式のこと(🕝)まで考(🛏)えるよう(🤥)な先(🔇)(xiān )走つ(🎁)た、稚気(🥩)愛(👹)すべき子(zǐ(🌝) )路の(🚄)性格と、それ(🤑)に対する孔(👛)子の烈しい、(🏸)しか(🎌)もしみじみと(👫)し(📤)た訓(xùn )戒とが(💚)対(👆)照されて面白(🤱)い。
○ (📧)周公(gōng )=(✌)=すでに(🐁)前にも述べ(📤)た(⛓)ように、周(🗨)(zhōu )公は武(wǔ )王(wáng )を(🤦)た(✏)すけて周室(shì )八(🥦)百(bǎi )年(nián )の(😚)基礎を定めた人であるが、その人とな(💨)り(🦐)は極(🔞)めて(🙀)謙虚(🎌)で、「吐哺握髪」とい(🌻)う言葉で有名なように、食事や(🖼)、結(jié )髪の(🅾)最中で(🖕)も(😴)天(🧐)下(🥔)の士を迎えて、その建(jià(🐍)n )言(➰)忠告に(🧣)耳を傾けた(🔽)人(⛩)である。
一(yī )八(bā )(二〇二)
陳ちんの司敗(bài )しはい(🏫)がた(🤰)ずねた(🈂)。―(🈯)―
九(🏎)(二(🥗)一(yī )四(sì ))
一八(⛎)(二二三)
「民(mín )衆というものは、範(fàn )を(😨)示してそれ(🏫)に由(💺)らせることは出来る(🕜)が、道(🥪)(dào )理(lǐ )を示してそれを理解(jiě )させることはむ(💾)ずかし(🧝)いものだ。」
「篤く信じて学(🛫)問を愛せ(🌔)よ。生(shēng )死をかけて道を(🧠)育てよ。乱れるきざし(🥘)の(🏓)ある国(💢)には入(🎱)ら(🆚)ぬが(🐘)よい。すでに(🌔)乱れた(🤯)国(🚼)には(🔓)止(🦈)まらぬが(🚚)よい。天下(🌐)(xià )に道(🛴)が行われて(➖)いる時には、出(chū )でて働(🙌)(dòng )け(🎆)。道(🍤)が(📠)すたれている(Ⓜ)時には、退いて身を守れ。国(guó(🏸) )に(🛺)道が行われていて、貧(pín )賎であ(😗)る(♓)のは恥だ。国(🍰)(guó )に道(dào )が行われ(🎰)ないで、富貴であるのも恥(chǐ )だ(🎎)。」
○ 唐・虞==堯は陶(⚓)唐氏、(🐎)舜(💃)は有虞氏なる故、堯(🤱)・舜(🈳)の時(🧞)(shí )代を唐(⏪)・(🥉)虞の時(🐎)代という(⏮)。
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