ゆすらうめの木(mù )
○(🐞) 孔子と顔淵とのそ(🔜)れぞれの面目、並に(🆔)両(🏃)者の(🏤)結びつきがこの(🌐)一(yī )章に(👿)躍(yuè )如(rú )とし(🕊)ている。さすがに(🥘)顔淵の(🌬)言(🐊)(yán )葉であ(🍀)り、(🏇)彼なら(🖤)では出来ない表(biǎo )現である。
○ 簣==土をはこぶ籠、(🥇)もつこ。
「鳥(🎽)は死(🚑)ぬま(⛷)えに悲しげな(🔼)声で鳴き、人は死ぬ(🍄)まえ(🗓)に善(🚌)(shàn )言を(🌠)吐(🙀)く、(😊)と申(🦊)しま(🌞)す。これから私の申上げますことは、私の最後の言(yá(🤢)n )葉(🥄)でござ(🥪)いますから、よく(💪)おきき(🛵)下(xià(⚾) )さ(🐺)い。およ(🚀)そ為(wéi )政家が自(🎌)(zì(📏) )分の道として大切(❓)にしなければならな(🐐)い(⛅)ことが(🔕)三つあります。その第(dì )一は態(tài )度(🧚)をつつしんで粗暴怠(🀄)慢に(🦍)ならないこと(😅)、(🕒)その第二は顔(yá(🐭) )色を正(🌛)し(💨)くして信(xìn )実の気(🍀)持が(🤢)あふれるこ(🚦)と、その第(🌇)三は、言(yán )葉(yè )を叮(dīng )重(📳)(chóng )に(🎙)して野卑不合理(lǐ )にならないこと、これであり(🐙)ます(📕)。祭典のお供物(🎁)台の並べ方などのこまかな技術上(🚔)のことは、(💀)それぞ(🏜)れ係(🖼)の(🍺)役(yì )人(rén )がおります(👀)し(🧞)、一(⏱)々お気(qì )にかけ(🍸)ら(🆑)れなくともよいこ(🖥)と(🎅)でご(🏩)ざい(🏂)ます(🐁)。」
先師は、喪服を着た人(rén )や(😯)、衣(🎬)冠(➖)(guàn )束(➖)帯(🍟)を(🤤)した人(📣)(rén )や、盲人(🥅)(rén )に(🐓)出会われる(🚊)と、(✏)相(✨)(xiàng )手が(⛱)ご自分より年(🤶)(nián )少者(📑)のもの(😤)で(🌭)あっても、必ず(🗝)起っ(🍘)て道をゆず(🌌)られ(🌁)、ご自分がその人たちの前(🙌)を通(⏬)られる時(shí )には、(🏚)必ず足を早められた。
七(qī )(一(🌫)九一(yī ))(😗)
顔渕(🚝)がため息をつきながら(📊)讃歎してい(🌞)った。――
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