○ (⛱)子路(lù )は(🈺)無邪気で(🚃)す(🐗)ぐ得意にな(🐴)る。孔(🚸)(kǒng )子(🚍)は(🔎)、す(🦖)る(😏)と、必ず一(🔏)太刀あびせる(🚸)のである。
一五(🍏)(wǔ(🎨) )(一九九)
○ (🎧)柏==「かや」(✂)である。「かしわ」ではない。
○ 九(🙎)(jiǔ )夷==九(jiǔ )種(🔷)(zhǒng )の蠻族(zú )が(👸)住(zhù )んでいるとい(💯)わ(✈)れていた東方の(🛺)地方。
○ (👝)本(🕉)章に(🚬)ついて(🆗)は異(🐀)説が多(🍞)いが、孔子の言(🍀)葉の真意を動かす(🕺)ほど(🍰)のものではないので、(🔹)一々述べ(🐖)ない。
(🕖)子(🆖)路は、先(🧡)師にそういわれたのがよほど嬉しかっ(📬)た(✌)と見(jiàn )えて(🏫)、それ(❓)以来(lái )、(📌)た(👲)えずこ(👗)の詩(shī(🧡) )を口ずさんでいた。すると、先師は(🌄)い(🥊)われた。――
無(👳)き(🏴)を恥(🏅)じらい
子路(lù )がこたえた。――
○(👛) (💕)老子に「善行轍迹無(wú )し」(⌚)とあるが、至徳の境(jìng )地(🚺)について(🍗)は、老子(🏕)も(🧑)孔(kǒ(🐞)ng )子(zǐ )も同一である(👲)のが面白い(🕔)。
「無(😛)(wú )知(zhī )で我(😇)(wǒ )流(🌄)の新(xīn )説を立てる者もあるらしいが、私(🏑)は絶対(〰)(duì )にそんなこと(🐊)はしない。私(✴)はな(🤪)るべ(🆒)く多(🚛)くの人の考え(🏏)を聞いて(🌧)取(🐐)捨(🌭)選(🎈)(xuǎn )択(zé )し、(🐀)なるべく多(🍋)(duō )く実際を見てそ(🕯)れを心(xīn )にとめておき、判断(duà(🙃)n )の材料(😸)にするようにつと(🍇)めている。むろん、それでは(💊)ま(🧖)だ真知(🈲)とは(🤚)いえ(⬇)ないだろう。しかし(💩)、それが真(🔐)(zhēn )知に(🏺)いたる途みちなのだ。」
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