「あれ(😦)なら、大(⛔)(dà )丈夫祭(🕺)(jì )壇(tán )の犠牲いけにえにな(⬇)りそうじゃ。」
する(🚂)と陽貨(👳)は、ここぞとばかり(💋)、三の(🔔)矢を放っ(🈵)た。
「樊遅(🕕)!」(💚)
「しか(🐓)し、そん(📞)な意(〽)(yì )味なら、今(jīn )更(gèng )先生に云(🥜)われな(🍢)く(🍧)ても、孟(🎽)懿(yì )子もわかっていら(🤚)れる(🌳)でしょう。も(🍢)う(🛶)永い(🗂)こと礼を(🎬)学(🚳)(xué )んで(🧙)いられ(🏋)る(🐮)のですから。」(💅)
だが(🎣)、こうし(🌩)た彼の努力(🍛)も、心(xīn )境の幼稚(💚)な門(mén )人たちには何の(🍼)利目もなかった。彼等(💤)(děng )に(🦓)は、天(🎢)命が(🥤)何だ(🥒)か、(🚏)仁(rén )が何だか(🎤)、(⤴)ま(🌲)だ皆目見当(dāng )がついていなかっ(✡)た。彼(🚩)等は、ただ仲弓にい(🎥)く(🤖)らかでもけちをつけさえ(⛴)すれ(🔋)ば、自分(fèn )たち(🍯)が救われるよう(🕯)な気がするのだった(🔀)。こんな種類の門人たちに対(💀)しては(🍗)、(📄)さすがの孔子(zǐ(🚰) )も手がつけら(🚟)れない(🎃)で(🌨)、(🐜)いく(📒)たびか絶(jué )望(🧢)に(🔝)似(⬜)た(🥓)気持にさ(🍔)えな(🦀)るのであった。
楽長は思(🏟)わず立上って、棒(bàng )の(🎊)よ(🔳)うに固(gù )く(🈳)なった。孔子はつづけた。
「(✔)音楽(🔗)の(🛶)世界は一(yī )如(🗻)の世(shì )界じ(⚽)ゃ(🗃)。そこでは、(🏰)いささかの対立意識(🅰)(shí )も許さ(🆗)れない。先ず一人々々の楽(🐌)手の心と(⚪)手と(🔅)楽器(qì )とが一如(🌂)になり(🤸)、楽手と楽(🤑)手とが一(🍂)如(🚮)になり、更に楽手と聴(tīng )衆と(🍓)が一(〰)如になっ(🗼)て、翕(💐)(xī )如きゅうじょとして一つの(💉)機(📇)をね(🚘)らう。これが未発の音楽(📯)じゃ。この翕如たる(🎞)一如の世界が、機(🤽)到っておのず(🎃)か(🐰)ら振動を(🔱)始めると、純(🍞)如として濁(🥎)りのない音波が人(rén )々の耳朶を打つ(♏)。その(📕)音(yīn )は(🎈)ただ一(yī )つ(❌)である。ただ一つ(🚧)で(👷)あるが、(🦏)その中(🛒)には金音もあり、石音(yīn )もあり、それらは(💣)厳に独自の音色(sè )を保(bǎo )っ(📠)て、決しておたが(👏)いに(😖)殺(🍆)しあうことが(📍)な(🧡)い。※(「激(🌸)」の「さんずい」に代え(🍂)て「白」、(🔩)第(🛋)3水準(🍚)1-88-68)如きょうじ(🍯)ょと(🥊)して独自を(🕉)守りつつ、し(👴)かもた(🥈)だ一つの(🌒)流れに合(🧒)するのじ(♐)ゃ。こうして、時(🐢)(shí )間の経(🏯)過につれて、高低、(🕓)強弱(ruò )、(🛢)緩急(💸)、さまざま(🌓)の変化を見せ(🏙)るのであるが、その間、厘毫(♎)りん(🌖)ごうの(👘)隙もなく、繹(yì )如えきじょ(👇)とし(⚽)て続(xù )いて行(🙄)く。そこに時間(jiā(📍)n )的な(🐢)一如(🍐)の世(🔛)界があり、永遠と一(💡)瞬との(🍯)一(🍁)(yī )致が見出される。まことの音楽というものは、こう(🐬)した(🏞)ものじ(🛐)ゃ。聴くとか聴(🚑)(tīng )かせるとかの世界(jiè )ではない。まし(🍾)て、自(zì )分(🕐)(fèn )の腕と他(🏚)(tā(😅) )人の腕を比(🐪)べたり、音(🃏)楽のわか(🕤)る者とわか(😘)らぬ者とを(🌏)差(🤔)(chà )別し(♈)た(❤)りするような世界(jiè )とは(👴)、(👤)似て(🎚)も(🔫)似つかぬ世(✳)(shì )界(jiè )な(🖋)のじゃ(🐳)。」(🔇)
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