「(🥕)べつに(🕐)これと申す心得(♎)(dé )もござ(🍳)い(🖊)ません。ただ定め(🔡)に従いましてつ(🙏)きま(💏)しただけで(👕)……」
「朝倉先生(🥈)(shēng )に(🌨)もしばら(🏄)くお目に(🔉)かかっ(🚯)ていないので、近い(🔸)う(🌀)ちに、ぼくの(💇)ほうか(🤜)ら訪(🦅)ねたいと思(🦈)ってい(🏉)る。塾がまた(🦌)はじまったそうだ(🏥)か(🚹)ら、先生も君も日曜でなけれ(🎠)ばひまがないだ(🕷)ろうと想像そうぞうして、だ(👿)いたい今(🎬)(jīn )度(dù )の日曜を予定し(😽)ている。ぼく(🍣)のほ(🚇)うはたぶ(🥞)ん変更(gèng )へんこうの必(📉)(bì(🚡) )要はあるまいと(😵)思(⏪)(sī )うが、君のほうでさし(🔆)つかえがあったら、すぐ返事(shì(🍣) )を(💚)くれたまえ(💡)。さしつかえなければ(🍎)返事(📃)の必(bì )要はな(🌉)い。」
次郎が入り口に立って様子をながめていると(💐)、
「その実(shí )際を、(😠)おたが(🚸)いに(👃)鍛(⚓)き(🎈)たえあうの(🍱)が、こ(🕖)この(😡)生(shēng )活(🙋)だろう?」
(♎)大河(🐀)は、ひと(🎱)りごとのように、そう言いな(🍱)がら(🔢)、やはり打ちやめな(🥛)か(🔬)っ(📌)た。そし(🌗)て、相変(🍕)(biàn )わらず板木に(📓)眼(yǎ(🥔)n )を(😢)すえ、
し(🧟)かし(🍭)、兄(🥛)はお(🏳)そら(🏩)く道江をつ(🚿)れて来る。いや、(🥀)かな(⛎)らずつ(🏳)れて来(lái )る(🎻)。そして、無(wú )意識な残酷ざんこくさで自(🙃)分の痛(🔡)いきず(🥩)にさわろうとし(🎯)ているの(👳)だ。二(🎓)人はあらゆる好意にみち(🎋)た言葉を自分になげか(🛵)ける(💜)だろう。二人(💀)のむつ(🎣)まじさ(🤟)を三人にひろげることによって、二人は一そ(👛)う深(shēn )いよろこびを味わ(🏍)お(😪)うとつとめるだ(💝)ろう。二(🙏)人はいろ(🚃)いろと過去の思い出を語るにちが(🍾)いない(👫)が(💎)、その思い出(🍩)の愉(➰)快(⚫)さも不愉快さも(🗜)、三人(♉)に共通するものとして(🤮)語(yǔ )られるにち(🤾)がいない。自分は、二人のそ(🚮)う(🎩)した(👸)無意識な残酷さ(🚒)にたいして、いっ(📐)た(🐁)いどういう態度をとれば(🏥)いいの(❌)か。いや(🍦)、どういう態度をとりう(🥁)ると(🏄)いうのか。
静坐(👽)のあとは遥(yáo )拝ようは(📳)いだった。――これは皇(huáng )大(⛸)神宮こ(🎴)うたいじんぐうと皇居(🔥)こ(💒)うきょに対する儀礼(lǐ )ぎ(🖍)れいで、その当(🏥)時(shí(✌) )は、極(jí )左きょくさ(👑)分(🔼)子や一(😔)部(🙎)のキリスト教(jiāo )徒以外の全(quán )国民(mín )に(🥌)よ(🙃)っ(🆎)て(🌟)当然(👱)な国(🈶)民(mín )儀礼(🔹)と認(🌁)めら(🌺)れ、集団行(háng )事において(🐐)それを欠く(🐭)こ(✍)と(🤺)は、国民常(🗃)識(shí )に(👡)反(👷)する(💢)ものとさえ考(kǎ(🏛)o )え(💑)られていたので(♑)ある。
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