エロ 人妻 キス8

A　私は建築のことについては全く門外漢であ(⛓)る(📜)が、西洋の(🛣)寺院のゴ(📗)シ(💽)ック建築と(🚭)云うも(👜)のは屋(💽)根が(🕳)高(👭)く／＼(💈)尖って、(🍲)その先が天に冲せん(♉)として(🚡)いるところに(🐗)美(♈)観が存する(📥)のだと云う。これに反(🌎)して、われ／(🎖)＼の(🐡)国の伽藍では建(🌯)物の上にまず大きな甍を伏(💃)せて(🔢)、そ(📜)の庇(💳)ひ(🤷)さし(🏴)が作(🎦)り出す(💭)深い廣い蔭(🧤)の(💯)中(🧘)へ(🙉)全体の(🙏)構造を(🌀)取(🚂)り(🦄)込んでし(💾)まう。寺院(♋)のみな(📵)らず、宮殿(🍍)でも、庶民の住宅でも、外から見て最(⚽)も眼立つものは(🐺)、或る(💠)場合には瓦葺き、(🎌)或る場合には茅葺きの大きな屋(❄)根と、その(⛔)庇(📦)の下に(😰)た(⛽)ゞよう濃い闇である。時とする(🕒)と、白(🏉)昼とい(📊)えども(🐦)軒(🔄)から下には(🤥)洞穴(📯)のような闇が(👂)繞ってい(🖲)て戸(🚼)口(🙊)も(⛽)扉も壁も(🧗)柱も殆ど見えないことすらある(🅾)。これは知恩(🛍)院や(🛰)本願寺(🏑)のような(🐒)宏壮な建築でも、草深い田舎の百姓家でも同様であっ(📄)て、昔の大概な(➗)建物が軒(💬)か(🌐)ら下と軒から上の屋根の(🍨)部分とを比(📜)べると(📜)、少くとも眼で見た(🐞)ところでは、屋根の方が重く、堆(〰)く、面積(🍊)が大きく感(🍲)ぜ(🏖)られる。左様にわれ／＼(🍴)が住居(🏁)を(💨)営む(🗓)には、(👔)何より(🤪)も屋根(🧗)と云う(❇)傘(😓)を(🛫)拡(🌍)げて大地に一廓の日かげを(🚆)落(👀)し、その薄暗い陰(🐱)翳の中に家造りを(🚠)する。もちろん西洋(🎼)の家(🏈)屋にも屋根がない訳(💲)ではないが、そ(🛂)れは日光を遮蔽するよりも雨(🦒)露をしのぐため(🍔)の方が主であって(🏜)、蔭はな(👪)るべく作(😧)らな(🥨)いよ(⏩)うにし、(🔻)少しで(📓)も多く(🈷)内部を明りに曝す(🌧)よう(🔑)にしてい(🏌)ること(😾)は、外形を見て(🛐)も頷かれる。日本の屋根を傘と(🔕)すれば、西洋のそれは(⛹)帽子でし(🏐)かない。しか(🕯)も鳥打(🧗)帽子のよう(🥇)に出来るだけ鍔つ(❤)ばを小さくし、(🗳)日光の直射を(👤)近々と軒端(👖)に受ける。けだし日本家の(🍅)屋(👦)根の庇が長いの(🖤)は、気候風(🙄)土や(🚅)、建築材料や(🐎)、その他いろ／＼の関係があるの(🌽)であろ(🔮)う。たと(🦍)えば煉瓦やガラスやセメントの(🚆)よ(☕)うなも(🥡)のを使(👘)わ(💧)ない(🏃)ところか(💿)ら、横なぐりの(🤵)風雨を防ぐた(📃)めには庇を深(🐛)くする必要が(🥚)あっ(🎲)たで(🧘)あろう(✈)し、日本人とて暗い部屋よりは明(🤾)るい部屋を便(🦂)利とし(🤯)たに違いない(🐪)が、是(💑)非なくあゝなったの(🚅)でもあろう。が、(🕷)美と(🌔)云う(🐒)ものは常に(⛏)生活の実際(🍜)から発達(🛩)す(😨)る(😼)も(❔)ので(🍓)、暗(🌧)い部屋に住むことを(💤)餘儀な(🥁)くされたわれ／＼(🥕)の(🥁)先(💢)祖は、いつしか陰翳のうちに美(🖲)を(🦁)発(🐠)見(🍔)し、やがては(🎅)美の(🖱)目的(🐭)に添(🔵)うように陰(🤫)翳を利(🍰)用す(🤱)るに至った。事実、日本(📏)座敷の美(☕)は全く陰翳の(👼)濃淡(🈵)に(💦)依って生れて(📣)いる(👙)ので、それ以(🌞)外に(💹)何(👴)もない(⛏)。西洋人が日本座(😹)敷を見てその簡素(🔵)なのに驚(🏻)き、たゞ灰色の壁が(😮)ある(🐍)ばかりで何の(📢)装飾(🌥)も(👸)ないと云う風(🎍)に感じるの(🐲)は、彼(🆓)等(👉)としては(♏)いかさ(〰)ま尤(✏)もであるけ(💖)れ(🦗)ど(🅿)も、それ(💖)は陰翳の謎(🔔)を解しないからで(🧞)ある。われ／＼は(💄)、それで(🦔)なくても太陽の光線(🐫)の這入りにくい座(👉)敷の(👢)外(🆘)側へ、土庇を(👧)出したり(📱)縁側を附けた(🧟)り(🔭)し(😙)て一層日光を遠の(✅)ける。そして(🥤)室内(🗃)へは(⬆)、(🛂)庭から(♟)の(🔉)反射が障(🔆)子を透してほの(👐)明(🛣)るく(😱)忍(🛷)び込むようにする。わ(🌼)れ／(🕐)＼(⛑)の(💡)座敷の美の要(👱)素は(🍆)、この間接の鈍い光線に外ならな(🥍)い。われ／(🐣)＼は、この力のない、わび(🚯)しい(😥)、果敢はかない光線(🚜)が、しん(💚)みり落ち着いて(🍲)座敷(🖨)の壁へ沁み(👠)込むように、わ(🦖)ざと(🍐)調(🥏)子の(🚐)弱(🏠)い色の砂壁を塗る(🗑)。土蔵(🎄)とか、厨とか、廊(🕍)下の(⛽)よ(🥕)うなところ(🧟)へ塗るには照りをつけ(🕙)る(🅱)が、座敷の壁は(🎈)殆ど砂壁で(📰)、(🎊)めった(📲)に光らせない(🌃)。もし光らせたら(😏)、その乏しい(🔄)光(❤)線の(🗞)、柔かい弱(😮)い味が消え(🕊)る。われ等(🗯)は何処までも、見(🔧)るからに(🤳)お(🤴)ぼつかなげな(🛅)外光が、黄昏色の壁の面に取り着いて辛くも餘命を保ってい(🎭)る、あの繊細な明るさを(🧚)楽(🌇)し(🐸)む(🌑)。我等に(😫)取ってはこの壁の上の(🗞)明(🖨)るさ(🤩)或はほのぐらさが何(♎)物(💃)の装飾にも(🌞)優るのであり、しみ(🌳)／″＼と見(🔴)飽きがしない(🚾)のである。され(🚉)ばそれらの砂(🗝)壁がその明る(⏲)さ(🚎)を乱(😐)さ(🧠)ないよ(🍏)うにとた(♈)ゞ(✳)一(🦋)と(🐑)色の無地に塗(🌐)っ(🏖)て(🚮)あ(🙉)るのも当(🛤)然で(🔌)あって、座敷毎に少しずつ地色は違うけれども、何(🎹)とそ(👏)の違いの(☝)微かであること(📅)よ。そ(💫)れは色(💬)の違(🐧)いと云うよりもほ(💵)んの僅かな濃淡の差異、見(🚛)る人の(🍹)気分の相違と(📸)云う程の(⛽)ものでしかない。しかもその壁の色のほのか(🍪)な違いに依って、また幾らか(🐤)ずつ(🥉)各※(二の字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異なった色調を帯び(🕖)るのであ(📘)る。尤も我等の座敷(⏫)にも(🕥)床の間と云うものがあって、掛け軸を飾り花を活(🚄)ける(💟)が、(😌)しか(🐔)しそれらの軸や花もそれ自体が装飾の役(🗑)をしているよ(📵)りも、陰翳に深み(🤕)を添(💬)える方(🐞)が主になって(😨)いる。われらは一つの軸を掛ける(🚾)にも、その(🧥)軸(🦃)物とその床の間の壁と(🌀)の調和、(🧐)即(🚛)ち「床うつり」を第一に貴ぶ。われらが掛(😗)け軸の(🌈)内容を成す書(🀄)や絵の巧拙と(💇)同(💹)様の(💪)重要さ(🌻)を※(「ころ(🔱)もへん＋表」、(🔇)第4水準2-88-25)具ひょう(🍭)ぐに置く(🈶)のも、実にそのためで(🤽)あって、床う(🌇)つり(🎅)が悪かったら如何(😗)な(⏺)る名書(🍵)画(🤫)も掛け軸としての価値がなく(🥁)なる。それと(🐡)反対に一つ(⚽)の独立した作品として(🍹)は大した(✍)傑作でもないよ(🚲)うな書画が(🔶)、茶の間(📬)の床に掛けてみる(🕧)と、非(♈)常(💏)にその(🌧)部屋との調和がよく、軸も座敷も俄かに引き(🛍)立つ(❣)場(🔒)合があ(🔋)る。そし(🤑)てそう云(🥜)う(💠)書画、それ自身としては格(🔖)別のもので(💩)もな(🐪)い軸(🚔)物(🍀)の(🍣)何処(📭)が(🔷)調和するのか(⏮)と(🥦)云えば、(😡)それは(🏕)常にその地紙や(💻)、墨(㊙)色や、(💄)※(「(🔴)ころもへん＋表」、第4水(😩)準2-88-25)具の(🌅)裂き(🧀)れが持っ(📁)てい(💉)る古色にあるの(〽)だ。その古(⛓)色が(💂)その(🥡)床の間や座(🗝)敷の(🔙)暗さと適(🚗)宜(♈)な釣り合い(🔖)を(❣)保つのだ。われ／＼(🚰)はよく京都や奈良の(🛁)名刹を(🌸)訪ねて(❤)、(😮)その寺(🕔)の宝物と云わ(🏤)れる軸物が、奥深い(🚷)大書院(🥒)の(⬅)床の間にかゝってい(💁)るのを(🎇)見せられるが、そう云う床(🛌)の間は(🏇)大(🔛)概昼も薄暗(🛡)い(🙄)ので、図柄などは見(🕢)分け(🥪)られ(🤜)ない、たゞ(👩)案内人の説明を聞(🥦)き(🤕)ながら消えかゝった(😈)墨色のあとを辿って多分立派な絵なのであろう(💆)と想像する(🏐)ばかりであるが、(🚣)しかしそのぼやけ(🎷)た古画と暗い(📬)床の間との取り合わせが如何に(🎂)もしっくりして(💯)いて、図柄(⛄)の不鮮明などは聊かも(🎹)問題で(👿)ないばかりか、却って(🤱)このくらいな(🎞)不鮮明さ(🚹)がちょうど適しているようにさえ感じる。つま(🛏)りこの場(🍂)合、その絵(🔧)は覚束ない弱い光りを受け留めるための一つ(⬇)の奥床しい(🆒)「面」に過(👥)ぎないのであって、全(🧡)く(🏻)砂壁と同じ作用をしか(😩)して(🅱)いないのである。わ(👱)れらが(🛌)掛(🥢)け(🐊)軸を択ぶのに時(🌥)代(👃)や「(🐞)さび」を珍重する理由はここ(🛐)にある(🔸)ので、新画は水墨や淡(🍚)彩のものでも、よ(🤨)ほど(😷)注(🤱)意(💏)しないと床の間(☕)の陰翳を打ち壊すのである。

A「わたくし、そ(➖)んな(📇)こと始めて伺いますけど、(🖊)――(✍)―(🔆)」

A「自分(🕎)は今(🐋)度(🉐)、(🎆)ほんと(👊)うに初音の鼓に(🤞)惹き(🕵)寄よせられてこの吉野まで来たようなものなんだ(🌨)よ(🌶)」

Aさう云ふ風に数へて行くと、彼は随(🙎)分リ(➕)ヽーに「(🦏)苦労」(🚞)をかけたと(🌕)云ふ(🧣)気がするの(🐔)で(👑)ある。彼の方が彼女の(♑)お蔭(📱)で慰めら(🕞)れて(😸)ゐ(🔤)る(🖕)わりに、リヽーの方(🍞)は一向(🏎)楽をしてゐな(🌌)いやうに思へる(🏜)のであ(🛒)る。殊(🔸)に最近の一二(🥊)年、夫婦の不和と(💰)生計の困難(🐱)とで始終(😯)家の中がゴタ／＼(🅰)してゐた間、リヽ(🏡)ーもそ(🕎)れに捲き込ま(🧗)れて(💉)、どう(👔)したらよいか身の置きどこ(😓)ろがない(🤜)やう(🔣)に狼狽(🤧)うろた(🌻)へてゐ(🗿)たこと(💝)があつた。母親(🏝)が今津(🌉)の(🌲)福子の家から迎(😩)ひを寄(🛵)越して、庄造に呼び出しをかけ(🗳)た(🛠)り(🔓)すると、品子より先に(🏉)リヽー(💯)が彼の裾へ縋つて、あの(🕕)悲しい(🤜)眼で引き止め(😸)た(🌏)りした。それでも振り(🐣)切つて出て(🆎)行くと、犬(🐬)のやうに後を追ひか(➿)けて(🎛)、(📇)一丁も二丁も附いて来た。だから庄造も(🗾)、品(🚅)子のことよりは彼女の(🎡)ことが(🍐)心配になつ(⛵)て、(✌)なるべく(🤚)早(🥑)く(🎢)帰る(⛽)やうにした(🖖)のであつたが(🥦)、二日も三日も泊まつて来た時などは、気の(🥂)せ(👖)ゐ(🔼)か(🌌)も知(🦐)れぬが(🎑)、その眼の色に又(📡)一段と暗い影が添はつてゐた(🔺)。

A　(🚧)學校(🖕)で(💏)作(🕉)る私の綴(🚽)方も、こと(🥅)ごとく出鱈目であ(🔡)つたと(🍒)言つて(🕊)よい。私は私自(🔐)身を神妙ないい子にして綴るや(📡)う努力(♏)した(👌)。さうすれば、いつも皆に(💞)か(🙈)つさ(🕷)い(⚪)さ(📣)れる(🏸)の(💌)であ(📂)る。剽竊さへした(🏆)。當時(🚛)傑(🎌)作として先生たちに言(👛)ひ(👩)はやされた「弟(📄)の影繪」といふのは、なにか少年(🕖)雜誌(🏥)の一(🛸)等(🔩)當(🌂)選作だつたのを私がそつくり盜んだ(⚽)ものである。先生は(📁)私(📈)にそれを毛筆で清書させ、展覽會(🕥)に(🌞)出(😢)させ(⏳)た。あとで本(🎹)好きのひとり(😷)の生(🙄)徒にそれを發見さ(💁)れ、私はその生徒の死ぬこ(🎾)とを祈つた。やはりそのころ「秋の夜」と(📟)いふのも(🎖)皆の先生にほめられ(🙇)たが、それ(🔬)は、私が勉強して頭が(🗄)痛く(🐇)なつた(🎷)から(🗿)縁側へ出て庭を見渡した、(🎂)月のい(🖲)い夜(🤤)で池には鯉や金(🈶)魚がたくさん遊んでゐた、私は(🤣)その庭の靜かな景色を夢中で眺めて(🧖)ゐたが、(🔂)隣部屋(🦓)から母たちの(🚅)笑(📫)ひ聲がどつ(🕢)と起つたので、はつと氣(🦐)がつ(😶)いたら(♑)私の頭痛がなほつて居た、とい(🌋)ふ小品文であつた。此の(🌾)中に(🛹)は眞實が(💁)ひとつ(📖)も(🔀)な(🌈)い(👴)のだ(🔩)。庭(🦕)の描寫(🎅)は、たしか姉たちの作文(📞)帳(🗾)から(🚐)拔き取(🥪)つ(🦉)た(🐒)ものであつた(🌬)し、だいいち私(🎁)は(📶)頭のい(🧦)たくなるほど勉強した(🚾)覺えなどさつぱり(🏇)ないのである(😓)。私は學校が嫌ひで、したが(🍮)つて學校の本など勉強したことは一囘も(🍷)なかつ(🤗)た。娯樂本ばかり讀んで(🏴)ゐたの(🌄)である(🥜)。うちの人は私(🐸)が(🆚)本(🌝)さへ(🎱)讀んで居れば、それ(🗝)を(😉)勉(⚽)強(🔶)だと思つてゐた。

A狆(🕺)はます(🍴)／＼(🔭)じゃれ(⬜)つき出して仰向(🏸)きに倒れて(🙀)四つ足(🌃)を虚空(🦆)に踊らせ(✨)、裾を咬えてはぐい(🍣)／＼引っ張(🦃)るので、信一も面白がっ(♏)て足で顔を撫(🛍)でゝやった(🛍)り、腹を(🐭)揉んでやっ(🍖)た(⛹)り、いろ／＼な事をす(🗃)る。私も其の真似(💫)をして裾を引っ張(🙉)ると、信(🏿)一の足の裏は(💅)、狆と(⭐)同じよう(🆔)に頬を(🥌)蹈んだり額(🏔)を撫でたりしてく(🎼)れた(🎭)が、眼球(🈯)めだまの上(🍬)を踵で(👫)押さ(✝)れた時と、土(🍍)蹈まずで唇(⛺)を塞がれた時は少(⚪)し苦しかった。