「修行(háng )という(📞)も(😕)の(📈)は、たとえ(🧘)ば山を(🙋)築(🐆)くようなものだ。あと一(yī )簣(kuì )も(👤)っことい(✊)うと(💽)ころで(📻)挫折(🗃)し(👿)ても(🧘)、目(mù(⛴) )的の(🆚)山にはなら(🤫)な(🛸)い。そしてその罪は自分(🖨)にある。また、たとえ(🍵)ば地ならし(👴)をするよう(🥑)なものだ。一簣もっこでもそこにあけたら、それだけ(🤡)仕(shì(🌮) )事がはかどったことになる(🌰)。そして(🌱)それ(🏘)は(🖱)自(📽)分(🆔)が進(🍥)んだのだ(🐲)。」
○ 簣=(🙏)=土(tǔ )をは(🍌)こぶ籠(💻)(lóng )、も(❕)つこ。
○ この一(yī )章は、一般の(🗺)個人に対(duì )する(🏏)戒めと解(🏫)する(🎭)よりも、為(wéi )政(zhèng )家(🍤)に対する戒め(💋)と解(jiě )する方(fāng )が適(🆔)当だと思つ(🈚)たの(🕝)で(🌐)、思い切つて右(yò(🍷)u )のように訳(🎈)した。国民(🏄)生活の貧(🥌)困と(💤)苛(kē )察な(💻)政(🍋)治(🤡)とは、古来秩(zhì )序(xù )破壊の最大の原因(yīn )なの(⛳)である(🦅)。
「かりに周公(🎗)ほどの完璧な才(cái )能(📁)がそなわっていて(🌡)も、その(🐀)才能(né(😮)ng )にほこ(👶)り、他人の長(🌉)所を認めないよ(🍢)うな人(ré(🙏)n )であ(🎊)るならば(🥝)、もう見(jiàn )どころのな(🎂)い人物(wù )だ。」
「(📋)その程度のことが何で得意(yì )に(🧡)なるねう(🥞)ちがあろう。」
一五(🗻)(一九(jiǔ )九(jiǔ ))(🛡)
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