「(🚌)詩(shī )によって情(👜)(qí(🗼)ng )意(yì )を刺(⛹)戟し、(💢)礼(lǐ )によって行動に(🐣)基準(zhǔn )を与(yǔ )え、楽(lè(✊) )がくによって生(shēng )活(huó )を完成(🚁)する(💝)。これが(👇)修徳の道程だ。」
「私(sī )が何を知っ(🍜)て(🧢)いよう。何(hé(🏾) )も知って(🌐)はい(🚚)ない(😸)のだ。だが(🌉)、もし(🚠)、田(🤼)舎の無(wú )知(zhī(🈸) )な人が私に物をたずねる(🤴)ことがあるとして、(🖖)それ(📪)が本気(🚼)で誠(chéng )実(shí )で(🌐)さえあ(🎃)れば、私は、物事の両端をた(💟)たいて(🐺)徹底的に(💛)教えてやりたいと思う。」(🔙)
○ 両端==首(shǒu )尾(🐦)、(📯)本末、上(🍣)下(xià )、大小、軽重、精粗(🆑)、等々を(🐔)意(yì )味(🈚)するが、要す(💱)るに委曲を(🔐)つく(📸)し、懇(🚃)切(qiē )丁寧(níng )に教(🎉)える(🕑)という(🚿)ことを形(🍄)容(róng )して「両端をたたく(😭)」(👦)といつたのである。
「私は幸(xìng )福(fú )だ。少(shǎo )しでも(🎵)過(guò )ち(🎲)があ(📴)ると、人(😇)は必ず(🎈)そ(🏏)れに気(qì )づいて(👏)く(📬)れる。」
「三年も(🧞)学(🌾)問をして、俸祿(🚮)に野心のない人(🚳)は得がた(👌)い(😙)人(🐝)物だ。」
「仁(🤘)(rén )というものは、そ(🗂)う遠く(🥟)にあるものではない(😄)。切実に仁(🍗)を求め(📌)る人(rén )に(🕧)は、仁は刻下に実(🥄)(shí )現(👟)されるのだ。」
「聖とか仁とかいうほ(💝)ど(⛅)の徳は、私に(🍐)は及びもつか(🤟)な(🐎)いことだ。ただ(🙊)私は(🍠)、その境地(🚝)を(🦁)目ざし(🦄)て(👻)厭くことな(😖)く(⛱)努力している。ま(💣)た私の体験(🌭)をとお(🤼)して倦むこと(🐞)なく教(jiāo )えている。それ(🖌)だけが私の(🚤)身(shēn )上だ。」(🔉)
一八(🌗)(bā )(二二(👿)三)
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