九 (🦐)桃(tá(😞)o )
そういえば(✡)、木の芽が田楽になり、(🛳)竹(🌟)の子(zǐ )がすし(💆)に(💻)なり、よもぎがもちに(☕)なるころは、そこいらは(😸)もう桃(tá(⚡)o )やすもも(🕋)の(🚋)花でいっぱいです。
あく(👃)る(🎛)日(rì )は(💔)、その家の若い主(🤽)人の案内で、(🐶)誕(dà(🍚)n )生(shēng )寺の(🌟)か(💺)いわいに小(😰)(xiǎ(🏹)o )半日(🏍)の時(🚉)を送(❇)りました。その海(🎳)(hǎ(🐥)i )岸(📓)まで出(chū )て行けば網も(👖)干(👳)してありますし(😦)、なまぐ(🐜)さいおさかなのにおいもしてきます(💫)し、海(hǎ(🧟)i )か(♿)らとりたてのひじきを(💋)ゆでるところかとみえて、(🥫)野(yě )天(📗)のてんに大(🧠)釜(🈴)おおがまをかけた土(tǔ )竈どべっついからは(🏄)青々とした煙(🏠)の立ち上(shàng )るのも目(mù )につき(⭐)ました。
橘翁さまはかな(🚏)り(⤵)遠(🤘)い先の(✉)ことを考えておいた人と(🍓)みえま(👻)す。そのことをここに(⏭)すこ(🔬)しお話(huà(🤢) )ししてみれば、もとも(🥦)と高瀬の家の先祖(zǔ )は代々木(🍆)曾福島(💎)のお関所番(fā(🗾)n )を(🏗)つとめた武士であり(🔛)、高瀬の(🚌)兄(姉(zǐ )の夫)の父親(🐅)(qīn )の代(🆖)には砲術の(🦖)ご指(zhǐ )南番(指導(dǎo )の役(😮))までしてお関(🚁)所(📞)(suǒ )を固めた(🍳)もので、した(🥫)がって部下に使われ(🌗)る(😯)人たちもすくなくなかっ(🏣)たのですが、そ(🕳)う(🍵)いう身分の(🕶)低(♑)い士族は多く(🔁)貧しかったの(🛬)です。橘(jú )翁さまの製薬(🌆)は、部(bù )下(🙇)の人(⛷)たち(👊)に(🔍)も内職(zhí )を(🥅)与(yǔ )え、土地の(🐻)う(🍉)るお(💋)いにもなるように、との願(🍉)い(🏮)から(🕜)始め(🐱)た(🗣)ことらしい(⚪)。高瀬(💰)(lài )で(👍)造(zào )り出し(🎓)た奇(qí )応(yī(🌠)ng )丸(🎌)きおうがん(😋)は、木曾(⛴)山でとれる熊くまの胆い(🌼)を土台(tái )にして、それにシナ(🙊)朝鮮のほうから来る麝(shè(🚉) )香(📟)じゃこう(🧀)やにんじんなぞを(🔒)用い(🛬)、形も(⛸)ごく小粒な(📇)飲(yǐn )みいい丸薬(🐵)とし(🔁)て金粉きん(🏜)ぷんをかけ(🎽)たもの(💧)で(🦋)すが、(🗼)正直(📠)な材料が使ってあるものですから小児(🍃)に飲ませる(🌚)にいい(🐽)と(🏦)言われて(🧣)、だんだん諸(🚏)国にひろ(🤼)まったもののようです(📀)。
ある夏、保(bǎo )福寺峠ほ(🥉)うふくじとうげ(🔯)や(🔖)鳥(niǎo )居峠(🐏)と(✳)りいとうげを越して(🕑)木(🚟)曾(🤸)(céng )福島きそふくし(🏐)まに姉(🕳)の(😌)家(👏)を(🐀)た(🈵)ずね(⛅)まし(🗳)た。その時はわ(🅱)たし一人でもなく、(🖖)吉(🤛)村のむすこ(🧘)さんを連(liá(🚋)n )れて行きました。今の吉(jí )村さんもそ(✝)のころはま(🐔)だ中(🛸)学生(shēng )であったので(🔛)す(🎓)。吉村一(🤹)家(👺)の人(👊)たちは木曾(céng )福島の出です(🕸)から、この(💻)中学(xué(🖖) )生にとっても初めて両(🐋)親(📸)の郷里を見(🌄)(jiàn )る時でした。
(👬)お友だ(🕦)ちはみ(🔙)んな若かっ(🆑)たころ(🖼)のこ(🤞)とを思い(⏺)ますと、わ(🚥)たしと、同(tóng )い年の(🧢)もの(🕥)も(👻)あり(😠)ませ(🆘)んでし(💿)たが、一番年(nián )上でも四つちがい(🦋)ぐ(🌘)らいで、あるものは三つ上、あるものは二つ(🔏)上、中にはわ(💌)たしよりも年下(🐬)の(🌦)ものも(🍑)あり(📃)ました。
わた(📫)し(🏊)は姉(🖖)の(🦍)家の入(rù )口ばかり皆(jiē )さんに(➗)お話(huà )しして、まだ奥のほう(🏫)をお目にか(👊)けなかった。この(🚍)高瀬の家では、先(xiān )祖の(🐳)中に橘翁(😸)きつおうさま(🧢)という人(rén )がありまし(🏓)て、毎年の忌日にはかならずその人(rén )の画像の掛(💹)物を取り出(chū )し、(➰)それを奥(à(🍯)o )の床の間の壁に掛(🍞)け、(💗)そ(🌚)の人(🏕)の好(🚃)(hǎo )物であっ(🕝)た(🐴)という(⏰)くりめ(😹)しを供えるとか。この橘翁さまが高(gāo )瀬の家に伝(🙇)わった(🖖)薬(yà(😛)o )を造りはじめた人です。
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