(違(wéi )わない(🔮)、(🕤)違わない、(🚚)――何(🚢)の(🚷)こと(🗿)だろう。)
「先(🏌)生の(♏)お眼にぶッつかる(🗳)と、す(🛄)ぐ(🥗)手(shǒu )もとが狂い出(🥨)して来るの(🆎)でご(🆙)ざいま(🏊)す。」
そう思うと、彼の心(🕙)臓は、一(🙇)(yī )滴の血(🆒)(xuè )も(💗)残さ(🥡)れていないかのように、(🎉)冷たくなっ(🚵)た。
(💃)陳亢は字あざなを子(zǐ )禽(🍝)とい(🈁)った。
(🕣)その(☕)瞬(🍔)間、彼はち(🤔)ら(🏝)と自分の眼(😻)の前(qián )にある光(🖕)(guāng )が横(🎈)切るように(🔍)感じた。孔子の眼の光である(😼)。湖のよう(🕘)な静(jìng )かな、しかも(🏰)かすかに微笑を含(Ⓜ)んだ孔(kǒng )子の眼のか(🤟)が(😦)や(🌟)き(📋)である。彼は、ふと何か思(sī )い(🌈)当るこ(🌉)とでも(🙂)あったように立(👓)(lì )上った。
「礼は(🚺)簡に失しても(🅰)なら(🎵)な(😧)いが(👩)、(🖖)また過ぎても(🍗)ならない。9過ぎ(🎧)たるはな(🍼)お及ば(👏)ざる(Ⓜ)がごとしじ(🏵)ゃ。人間にはそれぞれに分(💞)というもの(♎)があるが、その分を(🌋)上下しないところに、礼の正しい(💷)相が(😭)ある(💴)。分を越え(💊)て親を祭(⤴)(jì )るのは、親の靈をして(🚛)非礼を享うけし(❎)めることになる(😮)の(🙈)じゃ。のみ(🌾)ならず(🥙)、(🍊)大丈夫の非(🏑)礼はやがて天下を紊みだるもとになる。親(🍥)の靈(💢)をして天下(xià )を紊(wě(💘)n )るよ(🌠)うな非(fēi )礼を享けしめ(⛎)て、何が孝行(😌)じ(🛅)ゃ。」(🏇)
(🔁)で彼は(🥢)ついに一策を案じ、わ(⛴)ざわざ孔子の留(liú )守を(📐)ねらって(〽)、豚の蒸肉を贈ることにし(😶)た(🕵)のである。礼(🛃)に、大(💬)夫(😓)が士に(🛠)物を贈っ(🦇)た時、(😗)士(shì )が不在(🔼)で、直(🏍)接使者と応接が出(chū(🎨) )来なかった場合(🈷)には、士(🏳)は翌日大夫の家に赴い(🧡)て、自ら謝辞(cí )を述べなければならない(🚗)ことになって(🎌)いる。陽貨はそこをねらったわ(🙎)け(🛎)で(🌧)あった。
(💓)そう決心し(👓)た彼(🐱)は(🔀)、翌朝人をやって、ひそかに陽貨の動静を(🍊)窺わせた(🏿)。
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