大河は、ひとりごとのように、(💉)そう言いな(💱)がら、や(📳)はり(🤲)打ちやめなかった。そして、相変わらず板(🌪)木に眼(yǎ(😽)n )をすえ、
「私(sī )はけさ、君(🍘)ら(🐛)の中のだれ(🐙)か(⏯)が(🎢)打った板(🐳)(bǎn )木の音(🌁)を(🕟)聞(😌)(wén )きながら、ふと、(🏰)この話を思い出(⬆)したが、それはおそらく(🚷)、けさの板(🤒)木が、ここ(🐺)の生(🤡)活(huó(⛽) )に(😕)ふさわしい心をも(😊)って打たれてい(🐂)たからだ(😒)と思(sī(🚷) )う(🎐)。君(jun1 )らの耳(ěr )にあの音(🚛)(yīn )がど(🌼)う響ひびいたかは知らない。しかし、私は、あの音(🚞)から、この塾はじまっ(😗)て以来のゆたかな感じを(🌛)うけたのだ。じっくり(🙉)と落ちつ(🤶)いて、(👏)すこ(🏤)しも軽はずみな(🆖)と(🧚)ころ(🏷)のない、また、すこしも力りきんだとこ(⏫)ろのない、(👋)おだやかな、そして辛(xī(🌤)n )抱しん(📽)ぼう(🔔)づよい努(nǔ )力、――心の底(😑)に深い(🚤)愛情をたた(🕌)え(🌄)た人(🌥)だけに(🈯)期待(🏖)し(🍝)うるような努(nǔ )力を(🐕)、私はあの音(🎋)(yīn )から(🎀)感じとり、これこそここ(🐲)の(😬)生活を象徴(zhǐ )しょうちょうす(❣)る(🍒)響きだと思(sī )った(🕕)のであ(🌀)る。――(😈)私(👔)(sī(🚊) )は、(🎢)しかし(🗡)、奕(yì(🏴) )堂和尚(shàng )の(🐠)ように、だれが、どんな気持(chí(👴) )ちで(🥛)、(🖲)今朝の板木(🧗)を打ったか(🧐)を、(😗)しいて(🗂)知りたいとは思わ(🏎)ない(🔽)。それは、もともとここの生(shēng )活(huó )では、だれがどん(📞)な働きをして、(🛁)どんな名誉めいよを(🏫)担に(🐤)なう(🙀)かということは、あまりたいせつ(🤾)なことではないからだ。ここの生(🕍)活で(🏄)たいせつな(🕶)のは、名でな(🥙)くて実であ(✳)る。心である。その(🕚)心が(⛩)むだにならない(😋)で、共同(🥌)生(shēng )活(huó(🐰) )全体(⏺)の中に生(🐸)かされていけば、個々の(🕥)人の名などは、し(📟)い(😄)て問題(🔜)(tí )に(🐅)する(📫)必要(yào )はない。そう(📂)いう意味で(👞)、(⛷)私(🤜)は、(🦐)今(🌅)朝(☕)のような板木の打ちかたをする心(🕕)をも(🎞)った人が、(😆)君ら(🛴)の(❎)中に、少(🌑)なくとも一人だけ(🆖)はい(🌱)る、とい(🍽)うことを知っ(😜)ただけで満(🎹)足したい(🕊)と思う。そして、その一(❎)人(rén )の心が、お(🐛)た(✈)がい(🔭)の生(🈁)活の中に、すこ(🧞)し(🚽)もむだ(🥉)にならないで生(💼)(shēng )かされ(🈵)ていくこ(🏅)とを、心から期(qī )待した(🔁)い(🚡)。…(📙)…つまり、愛情に出発した、(🥢)おだやかな(⛹)、しか(🔥)も辛抱(bào )づよい努力、そういう努(🦎)力を(😌)、(🎫)単に(⬛)板木(🚻)を(🏼)打(dǎ )つ場(🏼)合だけ(🌦)でなく、(🏟)すべての場(🍮)(chǎ(🚵)ng )合(㊗)に払(🐩)はらってもら(🦏)い(〽)たいので(🍅)あ(👼)る。……名を求(🥍)めず、ひたすらに実(🔕)(shí )を捧ささげる(🎆)という気(🚻)(qì )持ちに徹て(🥜)っ(🏛)して、そうい(📄)う努力を、みん(🛫)なで(🐹)払ってもら(🤭)いたいのである。――」
大河は、そ(🚁)れで(👅)も同じ調子(zǐ(🚠) )で打ち(👻)つづけながら、
「私は、率(lǜ(🌊) )直そっちょく(🐃)に言(yán )う(✏)と、君らが私の期(qī )待を(📣)裏切らな(🚆)い(😣)だろうということについて、残念(🎪)な(❌)がらまだ(🏽)十分の自(🌁)信(xìn )を持つことが(🌭)できな(😀)い。という(⏲)のは、今(🛫)朝の板木(🔜)が、あまりにも(🗨)ながく(🐞)鳴りつ(🌔)づけたからだ。あれほど辛(😡)抱(🚤)づよく、(🥒)し(🔡)かも、あれほどお(🐂)だ(🆗)やか(🚴)に(🚗)鳴(mí(〽)ng )り(🤭)つ(💚)づけたということは、一方(fāng )では、あれを打(👎)って(🕞)い(📑)た一(yī )人の塾生(shēng )の心の深(shēn )さを物(wù )語(🚮)るが、また(🥩)、一方で(🚏)は(🌭)、その(💩)一人をの(😝)ぞ(🥋)いた多数(shù )の塾生(🎒)の心の(➡)浅(qiǎn )さを物語るこ(🥌)とにもなったの(🔪)だ。君らの大多(duō )数は、板木を打(🎖)った(🏴)一人の(🔜)塾生があれほ(👏)どの誠(🐮)意(yì )を(♏)示した(🚱)にも(😣)かかわ(⬇)らず、容(🍿)(ró(🧠)ng )易(yì )にそ(🌼)れにこたえようとはしなかった。君(🛢)らにとっ(💯)ては(💨)、その誠(chéng )意よりも(➰)、(🤫)寝床ねどこの中の(🔁)ぬくも(🍺)りの(🙌)ほう(🔃)がはる(🐟)かに(🍤)たいせつだった(📲)のだ。あたたかい寝床の中(zhōng )で、うつ(📷)ら(🗨)う(🥚)つらと、(⬆)できるだ(👄)け(🦄)眠(mián )ねむりを引きのばすこ(🔆)とを(🙆)、(⛄)人間(jiān )の誠(🧒)(chéng )意以(yǐ )上に、た(⏬)いせつに(👲)する心、これは(🙅)決(jué )して深い心だ(💑)と(🔱)はいえまい。……(🛤)も(😧)っとも(🍧)、君らの中には、内心そ(🍑)れをいくらか恥じていたもの(🕑)も、(⛹)おそらく幾(💳)人(🗽)(rén )いく(⏲)にんかはあったであろう(🌐)。気がとがめるといった程(chéng )度(🧒)な(🎼)ら、あるいは(🏨)君らのすべてがそう(👷)であ(💚)っ(💣)たのかもしれない。しか(🕦)し、そ(☔)れも結局(jú )は何の役(yì )に(📂)も(🕗)たた(😃)なか(⛅)ったのだ。では(🥦)、なぜ役(🛬)にたたなかったの(📨)か(💐)。今、(🍈)君らに真(📞)(zhēn )剣し(🌥)んけ(💴)んに(🕙)考えてもらいた(🔄)いのはこの一(yī(🐡) )点(diǎn )だ。――」
「え(📧)え、(🙇)べ(💬)つに出(chū )る用も(🚐)なかったの(🥌)で(⬛)……」
次(🙎)郎(🔶)は、しか(🍡)し(🎴)、それどこ(🥘)ろ(💢)ではなか(👜)った。かれは、もう、(🌁)先生(😾)のつぎの言葉が、槍やりの穂(suì )先(xiān )ほさきのような鋭さ(🎋)で、自(zì )分の胸に(⛺)せ(🕶)まっているのを感(🦅)じ、かたく観(🥨)念の(🥡)眼をとじ(📤)て(🌷)いたの(🔹)だった(🎺)。
「いや(🎡)、そうではあるま(🗒)い。世の常(🙊)の心(🏧)では、(🔘)ああはつ(🏘)ける(📦)も(🦕)のではない。わし(🍩)の耳には(❔)、そ(📑)のまま仏(💏)(fó )界(🛰)ぶつかい(🥜)の妙音みょう(🎶)お(⛵)んとも(🅰)きこえたのじゃ。鐘(zhōng )をつくな(🐃)ら(🍎)、あのよ(🔓)う(🤢)につ(🐫)きたいも(🛹)のじ(🦒)ゃのう。何も(🐁)遠慮えんりょすることは(🏜)ない。み(🖌)んなの心(xīn )得にもなる(🤕)ことじゃ。かくさず、そ(🔽)なたの気(💩)持ちをきか(🐏)せてはくれ(🦗)まいか。」
朝(⛸)倉夫(fū )人(🔕)は、行(háng )事をおわって空林(🎻)庵に引きあげるまえに(🌂)、わ(🤖)ざわ(🆘)ざ次(cì )郎の(🛂)室にやって来(♉)て、(🗺)しば(🚨)らく話(huà )しこん(🌧)だ。その話(🐹)の中にこんな言葉もあった。
大河は、その時、ちょうど槌をふりあげた(🦏)ところだったが、そ(👴)れを打(🍞)ちおろし(🛏)たあ(🥨)と、ちらと(🖥)次郎の(🍷)ほ(📁)う(📌)を(📌)見(jiàn )て、あいさつをかえした。
次郎(🍨)は(🌹)、(👃)い(😥)きなり(🥃)ぴしりと胸(🏷)に笞むちをあ(💋)てら(🚧)れたよ(✊)うな気がし(🌏)た。かれの眼には、大河の、今朝(cháo )のし(🚴)ずまりき(💷)っ(⛳)た(😧)静坐(🤚)の姿が(😳)ひ(🔇)とりでに浮うかんで来た。む(🃏)ろ(🎫)ん、先(🥁)生に返す(📇)言葉は見つから(⏱)なかった(😫)。先生は(💒)、すると、微(🆎)笑びし(👳)ょうしながら、
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