ところが孔子は、(🐴)あとで他の門人たち(🎧)に仲(zhòng )弓(gōng )の(🕟)言(yán )を伝(yún )えて(⚓)、(🍐)しきりに彼(🆒)をほ(🐤)め(🈁)た。そして再(🥟)びい(🔶)った。
彼(👸)が、こ(🦔)んなに惨(🌚)めな(🍆)失敗(bài )を(☝)くりかえすようにな(💍)ったのは、不(bú )思議にも、(🤕)孔(kǒng )子が(🔌)司空の職(🥁)を奉(⛓)じて、彼(bǐ )の上に坐る(🌛)ようになってか(🔈)ら(💿)のことである。孔子は、これまでの司空とち(👷)がって(🕟)、非(fē(🚤)i )常な(🏇)部下思(sī )いで、めっ(🔕)たに怒(🎅)った顔(✈)を見せたこともない(🌬)のだが、ど(🥀)ういうもの(🐑)か(🌏)、い(🌤)ざ奏楽となると(💆)、楽長(🍼)の(⏪)手(👌)がにぶって(👍)しま(😶)う。む(🕣)ろん孔子は、音楽の道にずいぶん深く(💳)はいっている人(🏜)だから(♏)、(🎼)楽長(🤺)として(💢)も、彼を甘く見(🐢)(jià(🗾)n )る(🛰)わけには行(🏫)かない。しかし、(🥤)そ(🌛)のため(⏬)に手が(🍼)固(gù )くなるのだとは、楽長自身も(👫)考(kǎo )えて(🚿)いない。
孔子は、これに(👮)は多少意見があっ(🚹)た(🚤)。しかし(🕍)、それを述べても、どうせ(🐊)話(🐙)を永び(🤰)かす(😧)だけの(🍷)效果しか(🎓)ないと思った(🐙)の(🍛)で、
というのであった。これも子游に(🙌)対(duì(📵) )するのと大同小異で、少々怒り(🥫)っぽ(🐰)い(🙅)子夏に対(💮)(duì )する答えとしては、先ず当(dā(😇)ng )然(🦅)だ。
門(mén )人(rén )た(👓)ちは、牛には大して興味がなかった。しかし、孔子にそう云われて、(🤯)仕方(🙂)なしにその方に眼(🧞)(yǎn )を(📆)やっ(😯)た。
「つま(🐞)り、父(fù )母の(⏩)生前(😧)には礼(lǐ )を(🌶)以(yǐ )て仕え、(😤)死(sǐ )後には礼を(🅰)以(yǐ(🎃) )て(📫)葬(zàng )り、また礼(🗻)を以(🖲)(yǐ )て(🏩)祭る、それが孝(xiào )だという(🛐)のじゃ。」(⛎)
「(🥗)たしか(📡)にそうかな(🛴)。」
士たる者が、高(gā(🌲)o )官の馬(mǎ )車(chē )をみて、こそこそと鼠のように(👋)逃げるわけにも(🤣)行(háng )か(🐍)ない。孔子は仕方なしに眞すぐに自分(fèn )の車を走らせた。陽(🍕)貨は目ざと(🥤)く彼(bǐ )を(🍶)見つけて呼(😉)び(🚲)とめた。そし(🐡)てに(✨)やにや(🖍)し(📳)なが(💬)ら、
孔子は、陽貨も言葉だけ(💤)で(🔽)は、なかなか立派なこ(🔟)と(🧑)を(🦑)云(yún )う(🍮)ものだ、別(🥁)に(✝)逆ら(⚡)う必(bì )要(🤹)も(👌)あ(🐵)るまい(🔙)、と(🗻)思った。で(⚪)即座に、
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