○ 孔子と(😼)顔淵とのそれぞれの面目(🖋)、並に両者(zhě )の結(🐐)(jié )びつきが(🐶)この一章に躍如と(🏯)している。さすがに顔(yá )淵の言(🍉)葉(yè )であり、彼ならでは出来(👭)(lái )ない表(🛸)現(⏱)で(🔱)ある(🔃)。
「もと(🛰)より天(tiān )意(🍹)にか(🐬)なった大徳のお方で、まさ(🧜)に聖(🤝)人(rén )の域(🍔)に(🗺)達しておられます(🥂)。しかも、そ(📲)の上に多能(🌂)でもあられ(⏬)ます。」(🐼)
「(🚽)何か一(yī )つ話(🙀)して(🛴)やると、つぎ(⏩)から(✴)つぎへと精進して行(háng )くの(😆)は囘(huí )かいだけかな。」
「民(mí(🏧)n )衆(🚃)というものは、範を示してそれに由らせること(🥉)は出(🐁)来るが、道(dào )理(lǐ )を示してそれ(👧)を理(lǐ )解さ(🍧)せ(🕷)ることは(🍆)むずかし(⛸)いも(⏲)のだ。」
「君(🔱)子が(🎡)行っ(🆎)て住(🕸)めば、いつまでも(🤨)野蠻なこともある(🚫)まい。」
「私(🚠)はまだ(👬)色事を好むほど徳(🐂)を好む者を(🎉)見たことがな(🗂)い。」
泰伯第(🤠)八(📢)(bā )
一〇(一(😦)九四)
「上(🕶)(shà(🐑)ng )に立(🕌)つ者が親族(zú )に懇篤(dǔ )であ(🔴)れば、人民はおのずから(🙊)仁心(📫)を刺戟される。上(🔉)に立つ者が故(gù )旧を忘れなければ、(🔝)人民はおの(🧖)ずから(🔸)浮(🍀)薄(🆒)(báo )の風に遠ざか(🆚)る。」
○ 以(yǐ )上の三章、偶(ǒ(🌷)u )然(🎧)か、(⛅)論(lùn )語の編(biā(🐜)n )纂者に意あつてか、孔子(🥛)の(🍚)門人中最も目立つている顔渕と子路(lù )と(😽)子貢の三人を(📻)つ(🥥)ぎつぎに(🏋)とら(🤫)え来(🐑)つて(👻)、そ(🐦)の面目(🌛)を躍(yuè )如たらしめている。この三章(✡)を読む(🐵)だけでも、すで(🗨)に孔門の状況(kuàng )が生(⛵)き生き(🦀)とうか(👺)が(🙏)われるではない(😥)か。
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025