○(👱) 前段(duàn )と後段(duàn )とは、原文では(🈶)一(yī(🎅) )連の孔子の言葉になつているが、内容に(🤵)連絡(🏇)がないので(🏎)、定説に従つ(🐴)て二段に区(🔢)分した。
「人(💼)(ré(✍)n )材(🌠)は得(🤕)がたいと(😅)いう言葉(yè(😸) )があるが(🌏)、そ(🎬)れ(🔮)は真実だ。唐と(🛠)う・虞ぐの(🔞)時代をのぞいて、(✝)それ以(yǐ )後(hòu )では、周が最も人(👬)材に富(🚊)んだ(🚠)時代であ(🤚)るが、そ(🤹)れでも十人に(🏰)過(🙋)ぎず、しかもその十人(🤤)の(🎧)中(💶)一人は婦人(rén )で、男(nán )子(zǐ(🌞) )の賢臣は僅か(🥙)に九(🏗)人に(🤓)すぎなかった。」
○ 天下(🕝)==(🕠)当時はま(🉑)だ殷の時(shí )代(🌼)で(👈)。周(zhōu )室(🦂)の天(🤯)下ではなかつたが、後に天下を(🈷)支配し(💿)たの(🕋)で、(🗣)この(🔪)語が用(yòng )いられたのであろう(🕐)。
「禹(yǔ )は王者として完全(🏁)(quán )無(wú )欠だ。自(📒)分(🐈)(fèn )の飲食をうすくして(👶)あつく農(🦄)耕の神を祭(🐕)り、自分(🤹)(fèn )の(🐜)衣(yī(🚡) )服を粗末(mò )に(♒)して祭服を美(👏)(měi )し(🍝)くし、自分の(🥧)宮室を質素(📇)にし(⭕)て灌漑水(🌃)(shuǐ(🆔) )路に(🐰)力をつ(🥋)くした。禹は王(😒)(wáng )者として完(wán )全無欠だ。」
○ 匡(kuāng )==衛の一地名。陳との国境に近(jì(🔈)n )い。伝(🏺)(yún )説によると、魯の大夫(fū )季(jì )氏(🤲)の家臣で(🃏)あつ(🚰)た陽虎とい(🈲)う(🏨)人が(🐶)、(😷)陰(yī(🔱)n )謀(móu )に失(shī )敗(bài )して(😒)国外(📌)にのがれ、匡において暴虐(nuè )の振舞があ(🉑)り、(👙)匡(📰)人(👫)は彼を怨んでいた。た(🐖)またま孔(🐶)(kǒ(🏺)ng )子の(💲)一行が衛を去つて陳(🔂)に行く途(🎹)中(zhōng )匡を通りかかつたが(🦃)孔子(🙆)の顔(yá )が陽(yáng )虎(📱)そつく(😱)りだつたので、匡(😡)人は(❗)兵を以て一(🔳)(yī )行(💇)(háng )を(🍷)囲む(🎿)こ(♊)と(💯)が五日に及ん(👁)だというので(🕥)ある。
○ 以(🐪)上(shàng )の三章、(🤵)偶(🐎)然(rán )か、(🚘)論語の編(📅)纂(🍒)者(zhě(🏬) )に意(🏫)(yì )あつて(🤱)か、(🛐)孔(📲)子の門(🆓)人中(zhōng )最も目(🚲)立(📜)つている(😓)顔渕(🕑)と子路と子貢の三人をつぎつぎにとらえ来つ(🆓)て、その面(miàn )目を躍如たらし(🐳)めている(🧘)。この三(sā(🙋)n )章(🖥)を(📞)読むだけでも、(🌓)すでに孔(kǒng )門の(🤵)状況(🚌)が生き生きとうかがわれ(💆)るで(🤑)はないか(🐡)。
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