○ 孔子の(⏺)言葉(🔶)は、平凡らしく見(🥅)え(🥍)る時ほど深(🎰)い(😿)という(🚈)ことを、私は(🏡)この言(yá(🕛)n )葉によつて特(tè )に(🚪)痛(tòng )感する(🐖)。
(😡) かように解(jiě(🥠) )することに(🎱)よ(✨)つ(🌡)て、本章の前段と後段(🚄)との関(🥫)係が、はじめて(💯)明(mí(🖋)ng )瞭(liǎo )に(🐏)な(🤗)るであろ(📄)う。これは、私一(yī )個の見(jià(🈸)n )解であ(👧)るが(🐨)、決して無(🎊)(wú )謀な言では(🤹)ないと(🐄)思う。聖(shèng )人・君(😝)子(🚹)・(🌝)善(😅)人(💴)の三語を(⚽)、単なる(🎳)人物(🥪)の段階と(🍼)見ただけ(🚉)では、本章の意味(❔)が的(🚦)確に捉えられないだ(🕞)けでなく、論語全(quán )体の意(🚺)味(wèi )があいまいになる(🛴)のでは(🦌)あ(🏽)る(🈶)ま(🕠)いか。
「やぶれた綿入を着(🙃)て、上(shàng )等の毛皮を着ている(🔰)者と並ん(💕)でいても、平気(🍃)でいら(🐚)れるのは由(🛄)(yóu )ゆうだろ(🐞)うか。詩経(🏟)に、
招き(🧙)ゃこの胸
○ 両端==首(shǒu )尾、(👷)本末、上下、大(💭)小、軽重、精粗、等々を意(yì )味(wèi )するが、(🕘)要(🗑)するに委(🛅)(wěi )曲を(🥉)つくし、懇(🌝)切(🛠)丁寧(🛅)に教えるというこ(🌇)とを形容して「両(🥖)(liǎng )端をたた(🦐)く」とい(🚼)つた(😍)のである。
○ 子(🙀)路(🍥)は(🔍)孔(kǒng )子がかつて大(dà )夫の(🐴)職にあつた(🚑)ので、それにふさ(🚝)わしい禮をもつて葬儀を行(🛌)いた(🗻)かつたのであろう(🛎)。師匠思いの、出(⛑)過(guò )ぎた、しかも(🚡)病(💶)中(zhōng )に(💍)葬式(⏲)(shì )の(👂)ことまで考えるよ(🥉)うな先走(zǒu )つた(📫)、稚気(🍻)愛すべき子路の性格と(🗾)、それ(🥞)に対する孔子の烈(🎉)(liè(⏪) )しい、しかもし(⬇)みじみとした(🎎)訓戒と(🌝)が対照(zhào )されて(✒)面(🈂)(miàn )白い。
「(🤶)その(🛴)程(chéng )度のこ(🕉)とが何(hé )で得意(yì )になる(🐁)ねうち(🥡)があろう。」
○ 九夷=(🏙)=九種の蠻族(🆓)が住んでいるといわれていた東(🧟)方の地(🏌)(dì )方。
つつ(🔺)し(🗣)むこ(🅿)ころ。
○ 鳳鳥==(🚥)鳳凰(⛔)(huáng )。麒麟・亀(guī(🦅) )・竜と(📭)共に四霊と称せ(🐄)られ(😫)、それら(🧟)が現わ(📐)れるのは聖(shèng )王(♒)出(😹)(chū )現(xiàn )の瑞祥だと信(🏐)(xìn )ぜられていた。
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