日本《松田 聖子 えろ》2行目ライン
松田 聖子 えろあらすじ
子貢(❕)が先師に(💁)いった。―(🚦)―(📽)
○ 孔(kǒng )子(zǐ(🏛) )が昭公(🥖)(gōng )は礼(lǐ )を知(🥞)つてい(👨)ると答(😝)(dá )えたのは、自(🔬)分(🍚)(fèn )の(🏅)国の君(jun1 )主のことを他国(🤑)の役(👢)人の前でそしるのが非(👻)礼であり、且つ(😊)忍(🌥)(rěn )びなかつ(⏺)た(🅱)からであろう。しかし、事(shì(😯) )実を指(zhǐ )摘されると、それを否定(dìng )もせず(🌯)、また自己辯(biàn )護もせ(📈)ず、すべて(🖇)を(👌)自分(fèn )の不明(🛐)に帰した。そこに孔(kǒng )子の面目があつたので(👢)ある(🍁)。
○ こ(🚊)の章は、(🔺)いい音楽(lè )が今(jīn )はき(💇)かれないとい(🌭)う孔子(♌)のな(⛹)げ(💊)き(🍃)でもあろうか。――諸(🥁)説は紛々としている。
二〇（二二五(🍉)）
一(🎼)（一八五）
○ (📲)唐・虞＝(🦑)＝堯は陶唐(🛸)氏、舜(👋)は(🐜)有虞(yú(🚇) )氏(shì )なる故、堯・(🌆)舜の時代(👳)を唐・虞(🍟)の(👊)時代(🥃)という。
「修行というも(🐏)のは、(🔒)たと(🐓)えば(🛌)山(🏏)(shān )を築(zhù )く(💕)よう(🖌)なも(🌇)のだ(😲)。あと一簣もっこというと(💉)こ(🔝)ろで挫折しても、目的(de )の山にはなら(⤵)ない。そして(🛸)そ(🥑)の罪は自(zì )分にある。また、(🔓)たと(🐘)えば地ならしをす(🖤)るようなもの(🚳)だ。一(👙)簣もっこ(😌)でもそこに(📄)あけ(🥅)たら、それだけ仕事がはかどったこと(😢)に(🐽)な(🛩)る。そしてそれ(🐘)は自(zì )分が(🐴)進んだのだ。」(🤧)
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