8(⤴) 子曰(yuē(🌻) )く、父(📁)母に事(shì )えては幾諌((💼)き(🦎)かん)す。志の(💂)従わ(🧓)ざるを見ては(🛐)、又敬(jì(🎆)ng )して違(🎭)わず、労(láo )し(💮)て(🍑)怨みずと。(里(👄)仁(rén )篇(🌸))
「(📼)音(🎓)楽(🌜)(lè )の世(shì(✖) )界は(🌛)一如の世界じ(🔥)ゃ。そこでは、(🍰)いさ(🐍)さかの対立意(yì )識(🥊)も許されない(🐽)。先(xiā(🏏)n )ず一人々々の(🤼)楽手の心と手と楽(📃)(lè )器とが(🏀)一如(rú )に(📈)なり、楽(🍾)手と楽(lè )手(shǒ(🛡)u )とが一(🖖)如になり、更に楽手(🏘)と聴(🚉)(tīng )衆とが一(🖼)(yī )如(rú )になって、翕如(🥈)(rú )きゅうじょ(💔)とし(🌤)て一つの機をねらう。これ(💊)が未(💺)発(fā )の音楽じ(☕)ゃ(🥞)。こ(🐀)の翕如たる一如(🚡)(rú )の(🏧)世(🏤)(shì )界が、機(jī(🗄) )到って(🐯)お(♊)のず(🤯)から振動(dò(❣)ng )を始めると、純如として(📝)濁りのない音波(👝)(bō )が人々の(🌵)耳朶(🔂)を(👦)打つ。そ(🤵)の(🌅)音はただ一つで(😕)ある(🏎)。ただ一(yī )つであるが(🥇)、その(📲)中には(🖍)金音もあ(💤)り、石(🥧)音もあり、それらは厳に(🏇)独自の音色を(🍱)保って、決(jué )しておたがいに殺(shā )しあ(🔏)うこ(🕉)とがない(🐷)。※(🍍)(「激」の「(📃)さんずい」に代え(🏑)て「(🥓)白」、第(🚿)3水準(zhǔn )1-88-68)如(🏉)きょうじょとし(🌮)て(🐽)独自(😜)を守(shǒu )りつつ、しかもただ一(🙇)つの(😾)流れに合するのじゃ(🔃)。こうして、時間(jiā(😷)n )の(🎅)経過(guò )につれて、高低、強(🐾)弱(💩)、緩(⤵)急、さまざまの変化を見(⚡)せるので(⛄)ある(🏏)が、その間、厘毫りんごうの(👊)隙も(🆒)なく、繹(yì )如えきじょ(🐵)として続(🔘)(xù )いて行く。そこに時間(🖲)的(🕓)な一(🗜)如の世(🐝)界が(🔰)あり、永遠と一(🔸)瞬との一致が見(❎)出さ(👥)れる。まことの音楽というものは、こ(⚽)う(🐭)したものじゃ(👒)。聴くとか聴かせるとかの世(😢)界では(🌬)ない。ま(⬜)して、(😆)自分の腕と他人の腕を比べたり、(💆)音(🌶)楽のわかる(😖)者と(🆖)わから(🏎)ぬ者(zhě )と(📲)を(🚤)差別(bié(💙) )したりする(🐱)よう(🗞)な世界(jiè )とは、似(sì )て(🤽)も(📰)似つかぬ世界(🧢)なのじ(👶)ゃ(⛳)。」
「何(🎁)、弁(🤧)舌(😌)?――(🌨)弁など(🕓)、(🍲)どうで(🧓)もいいではないか(💿)。」
「やはり云えな(🧗)いのか。じゃが、わし(🆔)には解っている。」
犂牛の子(🕓)
これ(🐺)も別に(🎾)むず(👻)かしいことではな(🎊)い。子游(yó(🎟)u )にいささか無作法(⛹)(fǎ )なところがあ(🔵)るのを思い合せると、孔(🔠)子の心持(chí )もよく(💈)わかる。
次(🗂)(cì )は子(🛳)(zǐ(🎯) )游(yóu )に(😖)対する(👐)答えである。
楽長(zhǎ(♍)ng )は、(🥜)なる(🌖)ほ(🚊)ど、そう云われれば、そうだ、(👲)と思(sī )っ(👕)た。しかし、それが(🕚)自(zì )分に邪心のある証(🧡)(zhèng )拠だとは、まだどうし(📞)ても思(🏂)えなかった。
と答(dá )えた。仲(🔷)弓は、孔(kǒ(⚪)ng )子がこ(🗒)の言(🏝)葉によって、彼に「敬慎(shèn )」と「寛恕」の二徳を教(jiāo )え(🆗)たものと解(🏒)(jiě )して(🎾)、
(⏪)と(🚘)答(dá(✂) )えた。仲弓は、孔子がこの言葉(🕓)に(🛩)よって、(♉)彼に「敬慎」と「寛恕」の二徳(🤭)(dé )を(📌)教えたものと(⤴)解(📅)し(👪)て、(🎢)
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