凍(💰)こおり(🚰)つい(👟)た(🥙)ような冷(lěng )た(🌫)い空気(qì )を(🚩)やぶって、(⌛)板木(mù )が鳴りだ(🌹)した。そとはまだ、真(zhēn )っ暗で(⭐)ある。白木綿しろもめんの(💾)、古ぼ(❣)けたカーテンのすき間か(🥇)ら(🏚)、硝子(zǐ )戸ガラスどご(🌾)しに、(🕧)大(📮)きな星(xīng )がまた(🤬)たいているのが(💕)、はっき(🥨)り(🌕)次(cì )郎の眼に映った。
「田川君(jun1 )は(🐌)、ど(🆎)うだね。」
「強制されると(👪)、(🍜)どんな不(bú(🎿) )合理な(🎂)ことにでも(🛏)盲(máng )従(♓)(cóng )もうじゅうす(🤪)る。おたがい(🕳)の相(😶)談に(💻)任(rè(📼)n )される(👒)と、なまけられるだけなまける工夫をする。も(⛳)しそういうことが人(rén )間にとってあたりまえのこと(🍄)だとして許(🍤)さ(👣)れる(🏻)と(🐊)すると、いっ(🍖)たい人間の自(👙)(zì )主(✡)性とか(🧘)良(liáng )心(🧒)とかいうものは、どういう意味をもつこ(🦀)と(🌝)になる(🔀)んだ。いや、いつになったら、人間はおたがい(🤦)に信頼(lài )しん(👞)らいのできる共(gòng )同(💢)(tóng )生活(🔟)を営(yíng )いとなむことができるよう(📲)になる(🏓)んだ。」
道江という一(yī(⌛) )女(🗽)性が、間もなく、自分(🏣)の目のまえに(🧟)現われるとい(🚵)う小さなできこ(🐨)との(🤓)予(😧)想、――大(🌀)きな(😫)人(rén )間(jiān )社会の(🥩)運(🕉)行(🔮)うんこうの中では、(😍)まったくどうでもいいような、そうし(✝)た(🧑)小さなできごとの(🎣)予想よそう(👢)が、(🉐)ど(✴)うしてこ(🌎)れほ(🏑)どまでに自分を(🍴)まごつ(🔄)かせ、自分(fèn )の不(bú(🍫) )断の心の修練を無(🏊)力にする(🚸)のか。ど(📸)うして、現在(🛩)友愛(⏱)塾(shú(🔀) )におおいかぶさってい(🏫)る深(shēn )刻な問(wèn )題以(🤶)上(🏛)に(🍶)、(🍂)自分の心をなやますのか。女(nǚ )性とは(📐)、恋(🐜)愛れ(🧢)んあ(👏)いとは(🍑)、いったい(🎱)何(hé )だろう。それは、こ(😖)れまで(🍋)自(🔨)分が考えて来(🏜)た人間(🕳)生活(huó )の秩(🖋)序とは、全く次元(🔷)のちがった秩序に属(🔪)(shǔ(📎) )する(🛋)ものだ(🍂)ろうか(😵)。
田(👱)川は、それまで、眉根まゆねをよ(🈲)せ、小首を(🌻)かしげて、いや(👟)に深(🦂)刻そうに畳たたみの一点(🍪)(diǎn )を見つめ(🍸)ていたが(🎦)、だしぬ(👧)け(👫)に自(❣)分(🌈)(fè(🏡)n )の(🥉)名(😹)をよ(🤥)ばれ(😾)て、飯島(dǎo )とはちがった意味で(🎃)、あわて(🤛)たらしか(🈶)った。しか(🏺)し、か(🗼)れ(🧖)はすぐにはこ(🔕)たえなかった。こ(🛒)たえるかわり(🆎)に(🔴)、(🛵)何度(dù(🔞) )も小首を左右にかしげ(🤚)直し、(🥣)するどい眼で畳をにら(🤯)みま(🎨)わした。そ(🚀)れから、朝倉(cā(🐤)ng )先(🌅)生のほ(🍈)うをまともに見て、そ(😚)のしゃがれた声(🕝)(shēng )をとぎ(📁)らしがちにこたえた。
塾長室の掃除(chú )は、朝(💤)(cháo )倉(cāng )先(xiān )生夫妻(😖)が、(🍭)空林庵(🔈)の(💎)掃(sǎo )除を(🕌)すまし(🆗)たあと、給仕の河(🔖)瀬かわ(🎳)せに手つ(🎮)だってもらって、自(🅾)分たち(⏹)の手でやることになっていたが(🏆)、次郎も、都合(hé )が(🎋)つきさ(♑)えす(🤼)れば、手つだうこ(💧)とに(🔷)していたのである。
間(jiā(🌝)n )もな(🏀)く、侍僧に(🌮)伴と(🔨)も(🎉)なわれて、(🛠)一(🍚)人(rén )のつつま(🚒)しやか(🎗)な小(xiǎo )僧がは(🗺)いって来た。和尚は慈(📸)愛じあい(🕉)にみ(🌽)ちた眼で、小(💂)僧(🌀)を見な(🔯)がら(☕)たず(🎊)ねた。
越前(🎈)(qián )永平寺えちぜんえいへいじに奕(yì )堂えき(💠)どうという名(🛑)高い和尚おしょう(〰)がいた(👜)が、(🕺)ある朝、しず(🤟)かに眼(🍰)を(🗂)とじて(🏃)、(👤)鐘楼(⤵)しょうろう(🤭)から(🎱)き(👍)こえて来(🏣)る鐘(zhōng )かね(🖨)の(🛰)音ねに耳(ěr )をす(⚪)ま(👣)してい(🚬)た。和尚は、今朝(📜)の鐘の音には、いつもにない深いひびきが(🏩)こもって(💇)いるよう(🍛)な気が(🏥)したのである。
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