「音楽の世(shì )界は(🐪)一(📛)(yī )如の(🌙)世(shì )界(jiè )じ(📶)ゃ。そこでは、いささかの対立意識も(🔻)許(🚒)されない。先ず一人(🤮)々々の楽(🛅)手(🐴)の心と手と楽器(🎧)とが一(yī )如(rú )になり、楽手と楽手とが一如になり、更に楽手と聴(🕘)衆と(🔧)が一如に(🍟)なっ(🖕)て、(📩)翕如(🛒)きゅうじょ(♒)として(😇)一つの機をね(🛢)らう。これが未発の(🍉)音楽じゃ。この翕如たる(🕚)一(⌛)如(rú )の世界が、機(🍒)到っておのずから振動を始(🍶)める(🏃)と、純如とし(🌮)て濁(🏬)り(😷)の(👛)ない(📐)音波が人々の(💻)耳(📘)朶を打つ。その音(🐒)は(🐺)ただ一(🌐)つで(🤗)ある。た(🤫)だ一(yī )つであるが(🔺)、その(🌡)中には金音(yīn )もあり、石音(yīn )も(🚺)あ(📅)り、(🍌)それらは厳(🌙)に(🎥)独自(🐥)の音色を(💜)保(🅰)って(🕧)、(🐴)決しておたが(👮)いに殺しあうこ(🥡)とがな(🉐)い。※(「(👭)激」の「さんずい」(😤)に代えて「白(👿)」、第(❤)(dì )3水準1-88-68)如きょ(🚽)うじょとして(🌀)独自を守(➿)りつ(🔸)つ、しかも(🔲)ただ一(😗)つ(🏈)の流(liú )れに合(🕥)するのじゃ。こう(⏫)し(🐰)て、時間の経(🏢)過(guò )につれて、高(⛄)低(dī )、強弱、緩急、さ(🙋)まざまの変(biàn )化(huà )を(🏍)見(👂)せるの(🐢)であるが、そ(📆)の(🙇)間、厘毫り(🕊)んごうの隙もなく、(🐘)繹如(❎)え(🕷)き(🕢)じょとして続いて行(há(🌞)ng )く。そ(🐻)こに時間的(🕉)な一如の世界があり、永遠と一瞬との一致(zhì )が見(🎀)出される。ま(🚃)こ(💵)と(🐴)の音(yīn )楽とい(📒)うものは、こうしたもの(🙁)じゃ。聴く(🍭)とか聴かせると(🏀)かの世界で(🐭)は(👴)ない。まして、自分の腕(wàn )と他人(💽)の腕(📉)を比(🚈)べたり(🍾)、音楽のわ(😤)かる者とわから(♟)ぬ者(⛷)とを差別したりするような世界とは、似(🈂)て(🔈)も似つかぬ世(🌕)界(🖤)なのじゃ。」
「(😈)なるほ(🍍)ど(😾)――」
門人(🚃)たち(🚫)は、その日(rì )特に孔子のお供(🧔)を命ぜら(😔)れたことを、非(🔛)(fē(🕹)i )常に(🚰)光(guāng )栄に(🤯)感(🆘)じた(🔢)。彼等は如何(hé )にも得(🔝)意(🤛)らしく、※(「(🚔)口+(🎰)喜」(🎄)、第3水準1-15-18)々として孔子のあとに従っ(🐏)た。
と(🐭)、心の中でくりかえした。
(🥖)彼は、「惜し(🗂)いものです」(📥)とい(⛹)う(🏬)言(yán )葉(🌕)に(🥕)、馬(❓)鹿に力を(🌅)入(💡)れた。それは心(xīn )ある門人たちの顔をそむけさせ(⏮)るほ(🎹)ど、(🌚)変な響きをも(📁)って(🕎)い(🏸)た。しか(🕐)し中に(👃)は、に(💋)やにや(📬)しな(🕉)がら、(🎨)孔(kǒng )子(zǐ )が(🐿)どう(🤸)答えるかを、面白そうに(📔)待っているも(☝)のもあった。孔子は寒(🤼)そ(🔦)う(🈸)な(🍗)顔(yá(🚲) )をして、一(🚄)寸眼を伏(🚍)せたが、次の瞬間には、そ(🛫)の(😴)眼は鋭く輝いて(📹)、みん(😜)な(🤣)を見ま(🙌)わして(😓)いた。
彼は(🦐)、消え(🥁)去(🍁)った(📼)孔(kǒ(⛽)ng )子の眼を(🐞)追(🛑)い求め(🚌)る(🃏)ように(🛄)、何(hé )も(🚰)な(💜)い青空を(⏹)、いつま(🐟)でも見(🍷)つめていた。
「(🐡)お前にわからなけれ(🔏)ば、(🔅)孟孫に(🕊)はなお(🐝)更(gèng )わかるまい。少し言(yán )葉が簡単(🎠)(dān )すぎたようじゃ(🔭)。」
で彼はついに一(yī )策を案じ、わざわざ孔(kǒng )子の留守をねらって、豚(🈸)の蒸肉を贈る(🉑)ことにした(💊)の(👧)である。礼に、(📴)大夫が士に物を贈(⌛)(zèng )った時、士が不在(zài )で、直(🅱)接使者と応接が出(chū )来(lái )なかった場合(hé )には(🈳)、士(shì )は翌日(🌿)大(dà )夫(fū )の(🛐)家(🥅)に赴(fù )いて、自ら謝辞を(🐤)述べ(📄)なければならない(🔴)こ(🚘)とに(💂)な(💢)っている。陽(🐁)貨(🏌)はそ(🤵)こをねら(⛳)ったわけであっ(🕙)た。
((📥)なるほど孔子は音(🚀)楽(📰)の理論(lùn )に(🔝)は長じ(🖱)ているだろう。しかし、実際楽(🍡)器を握っ(⛲)ての技術にかけては、何(hé )といって(🌾)も自分の方が玄(xuán )人くろ(👹)うとだ。)(🍓)
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