「(🤱)救世済民(mín )の志を抱き、国(guó )事に尽(🥨)したいと希望しなが(🎠)ら、い(🍫)くら(😩)機(jī )会があっ(🍃)て(🖕)も出でて仕えようと(🐢)しないのは、果して知者と云え(🐮)ま(⛏)しょうか(🚻)。」
子曰く、雍よ(🍡)うや南(👯)(nán )面(miàn )せしむべしと。仲弓(🙄)、子(zǐ )桑伯子(🐧)を問(wèn )う。子曰く、可なり、(🚮)簡(🧙)なり(🦐)と(🏈)。仲(💵)弓曰(💹)く、敬(jìng )けいに(〰)居りて簡を行(🅿)(háng )い、以て其(🚋)の(🛋)民(mín )に臨(🐥)まば、(🏵)亦可ならずや。簡に居りて(💨)簡(♌)を行わば、乃(nǎi )ち大(🚚)簡たいかん(🕉)なること(🎺)なか(🗑)らんやと。子曰く、雍の言然(rán )りと。
樊遅は喜んだ。それ(🕣)は(🔨)その中(🦗)に(🤧)、「違わない」と(📲)いう言葉(🤸)(yè )が見(😙)つかったから(🔩)であ(🆓)る。しかし、数(shù )秒(💓)の後(hò(🔅)u )には(👱)、彼(bǐ )の頭(tóu )は却ってそのた(🧣)めに混乱(luà(🐹)n )しは(🕒)じめた。というのは、さっき孔子のいっ(🚑)た「(🎰)違(wéi )わな(🚻)い(🗺)」と、(👔)この言葉(🥀)の中(zhōng )の「違わ(💨)ない(🍢)」と(🛤)は(🔺)、(👟)まるで意味(wè(🔛)i )がちがっていそうに思え(🔸)たからである(❄)。後(hòu )の場合の「違わない(⌚)」は(🌂)、第一、(📿)父(fù )母の存(🐇)命中(🤐)のことである(🏎)。それに、前(🗃)後の関係から(👀)判断し(👕)ても(🎂)、(🕋)初一念(🚧)を貫けという(Ⓜ)意(🏛)味(wèi )に相(😰)(xià(🕙)ng )違ない(🔠)。父(fù )母を(😼)亡(🥙)(wáng )くした(✉)あとの「違(🈴)(wéi )わない」ということが(🐍)、それと同じ意味だと(🛄)は、どうしても(🔸)思(sī )えな(🌽)い。言葉(💌)が同(tóng )じ(🧠)な(🚦)だけに(🌒)、彼はいよいよ判断(duàn )に苦しんだ。
門(mén )人は、(🙅)一寸うろたえた顔をしたが、すぐ(🏼)しゃあしゃあとなって答えた。
孔(kǒng )子は、その日(📷)の(⤵)儀式における楽長(⛷)の不(📪)首尾に(🔸)もか(😸)か(🐏)わらず、いつも(🏍)よ(🥊)りかえって朗らかな顔をして、退出(chū )した(🐜)。
「違わないように(♑)なさるが宜しかろう。」
彼(bǐ )のた(🤦)め(🐗)に多(❤)分用意され(🎸)ていたであろう午(wǔ )飯を、(🏾)彼の帰ったあと、陽貨(📇)がどんな(💬)顔(yá )をして(🧒)、(🔲)どう仕(👙)末したかは、孔子自身(📓)の関する(🍍)ところ(❤)では(♉)な(🗂)か(🆖)ったの(🍺)である。
陽貨は、そう(🌎)云って、(🕢)非常に(🚰)緊張した顔(📴)をして(🌱)、孔(😴)子の(🔸)答(dá )をまっ(🕐)た。
彼(🛁)(bǐ )は、(🅿)両(🍣)手(🕉)の指(🐦)(zhǐ )を(🐋)髪(fā )の毛に突っこんで、卓(📖)の上に(📨)顔(🕙)を伏せた(🎀)。自分の腑甲斐なさ(🙀)が、たま(🥄)らな(⛄)いほど怨めしくなって来る。そ(🥏)して、そ(📬)の(🧑)感(💉)(gǎ(✈)n )じは、次第に孔(🛰)子(🕹)に対(🎆)する怨恨にす(😰)ら変って行く(🚴)のであっ(👘)た。彼(bǐ )は、それに気がつくと、おどろいて顔をあげた。そ(👕)し(🎒)て、そ(🌽)の(⚫)忌わしい感じを払いのけるよ(🚥)うに、両(🕞)手を胸(🏁)(xiōng )の前(🛫)(qián )で振っ(💴)た。
「(🚸)救世(⏺)済民の志を抱(bào )き、国(💚)事(🤶)に尽したいと希望しながら、(❣)いくら機(🙏)会(huì )があって(🦓)も(🌟)出(🍷)でて仕えようとし(😱)ない(🧤)の(⛺)は、果して知者(zhě )と云えまし(📷)ょうか(⤴)。」
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