動画 無料 ナンパ7

A　或いはま(🛎)た(🙂)、道(🍯)徳の(🔉)善(🔎)悪(👡)よりも(🍺)、感覚の好き嫌ひに依つて世の中(🎳)の(🤪)人たちはその日(💐)常生活に於い(📄)て互(🤝)ひに罵り、(🕵)または罰し(🧢)、または賞し、または服(🏞)してゐる(🌬)ものだといふ事(😰)を暗示し(😲)てゐる笑話であらうか。

A　(📠)ところがそ(🔏)の電話のありましたの(🕕)んが二時頃のこと(🔰)で、それから三(🈁)十分もした時分にもう光子さんが来やはり(🔡)ま(🔘)してん。私(🕑)はまた、なん(🌳)ぼ病院が急せいてた(🚞)かて、いッつも出る時には一時間(🦅)も二時(🔕)間も窶やつしやはるよって、どないし(🎧)て(🦓)も来るのは(😭)夕方か晩ぐ(🎭)らいになる(💦)やろ、(💮)まさかこない(🌳)に(🚁)早いとは思い(✏)も(📔)よりま(🕧)せ(🥇)な(🔖)んだのん(🐢)に、(🤙)門の(📳)ベ(❕)ルが(👝)ジイ(🐝)ジイ(👻)鳴って、上り口のコンクリの(🍇)上(📊)踏む草履ぞうりの音(🍷)が、(⛩)……玄(🐚)関から奥の間まですっか(🍦)り開け切ってありましたよってす(🏙)うッ(🥉)と表(🏡)から吹(Ⓜ)き込ん(😘)で来(😫)る(♊)風と一緒(🕋)に(🌃)、(🏑)なつかしい香においが廊下(🌦)伝(🍂)つとて来ます(🎶)ねん。あいに(✋)く夫はまだ帰(🏤)って来てませんし、立ち上(🦂)ったまま何処ぞ(🍖)逃げ道でも捜す(😃)みたいにう(🏕)ろう(👉)ろしてますと、取次(📁)に(🥘)出た女子衆がバタバタ(🙄)走って来(👂)て、(📳)「奥様(🍧)おく(🥜)さん！　奥様(👄)！」いうたなり顔(🌄)の色変(🍌)えてる(📖)のんで、(💃)「分ってる(⤴)、分(🚟)っ(🔡)てる、光子さんやろ(🍫)」いい(🥤)な(🎧)がら自(😪)分(🍾)で(👧)玄関い出て行(👹)ことし(🚚)て、「(🍶)あの(🕉)、ちょ(😜)っと(⛰)、ちょっと、……」と誰を(👡)呼ぶ(🛁)のか(♈)分らん(🥈)こといいなが(👥)ら(🏭)、「あの、……ちょっと待っ(👘)とくなはれいう(😷)て、下の八畳(😱)い通しといて」と(🥟)い(🤢)い附けといて(👉)、二(⛳)階い上って寝室のベッドの上(🐯)で(🧗)暫しばら(🔇)く動悸(🍎)のし(🕳)ずまる(🍇)のん待ってから、や(🥅)っと起き(📍)上って(🎅)、(🍾)顔色隠すために頬(💢)紅ほ(📽)おべに少し濃(🚣)いめにつけて、(🔠)白葡萄酒一杯飲んで、思い切って降りて行きましてん。

A　女房、童の(🐝)端々にまで、その(🎵)やうに人知(🈵)れぬ厳(🏔)粛のお心づかひ(📑)を(🚅)なさ(🧛)つて(🏂)居ら(🕺)れたほどのお方でございますから(🌆)、幕府の御重臣や御家人を大事になさるこ(🗂)と(💌)もまた、ひ(💏)とかたで(🙏)なく、諸人ひと(🐉)しくその厚い(👡)お恵みに(🚵)浴し、このお(👓)若(👮)い将軍家になびきしたがふこと、(💺)萱野の風(🌉)になび(🐶)くさまにも似て(🔒)、(⛓)まことに(♈)山よ(🛹)りも高く海より(📱)も(✔)深(⛲)き御恩(🥧)徳の然らしむるところと(🐥)は言(🥈)へ、その御勢力の隆々たるさまは、御父君右大将(🏚)さ(🍕)まにもまさる心地が致しま(💟)した(🎻)。まさに(🦗)この御(🛅)年二十一歳、さら(🥨)に(🤭)翌年の御年二十二(🚤)歳(😔)の頃が、将軍家御一身に於かれましても(🏜)最もお得意の御(📉)時期ではなか(🥩)つた(🤡)らうか(👡)と、私(🕧)には思はれてなりませぬ。甚だ失礼の推(⛔)量で、(🔪)まことに申し(🎬)上げにくい(🕶)事でご(🌒)ざいます。けれど(🔟)も、どうも、そ(💬)れから後は、(♍)暗い、(🙀)と申しても言ひ(🐔)過ぎで、御とこ(🔞)ろ(🤤)には陽気な笑声も(🧗)起り、(🎆)御酒宴(💖)、(🚮)お花(🔼)見、お歌(🐜)会な(🎌)ど絶(👭)える事もなく行はれて居(🤔)りましたが(📀)、どこやら奇妙な、おそろし(♐)いものの気配が、何一つ(🤾)実(📵)体はな(💜)いのに、それでも(🏾)なんだか、いやな、灰色(💴)のもの(🔱)の影が(🎢)、御とこ(🏐)ろの内外にうろついてゐるやう(🏒)に思はれて、(🗾)時々ゆゑ知ら(🏜)ず、(📂)ぞ(🧑)つ(🍼)とする(🐋)事(🛫)な(📖)ども(⏭)ございまして、その不透明(⭐)な、いまは(👳)しい、不安(💚)な物の(🛥)影(💤)が年一年と(➗)、色濃くなつてまゐりま(🌖)して、建保五、六年あた(🔐)り(🎮)か(💉)ら(💸)、あの悲しい(✖)承久(🥈)元年(🍛)に(💡)かけては、もう(🐆)その(🧟)訳のわ(📣)からぬ不(⏸)安の影が鎌倉(📁)中に充満し(🐶)て不快な悪臭(⬛)みたいなも(💦)のさへ感ぜら(🎼)れ、これは何か(🧚)起らずに(💮)は(🌡)すまぬ(🏧)、驚天動(♍)地の大(🌜)不(🔶)祥事(😠)が起(🏀)る、と御ところの人たちひとし(🚏)く(🙉)、口に(✳)は言ひませ(🖐)ぬ(🔮)けれども暗黙の裡にうなづ(🏁)き合つてゐたほどでご(🏒)ざいまし(🏞)て、人の心(📲)も解け合はず、お(📘)互ひ、これといふ理由もなしに、(🌉)よ(🏇)そよそしく(🎆)、疑(⛪)ひおびえ、(🥪)とて(➡)も(🦇)こ(🤞)の建暦二(🚧)年の御時勢の華や(📔)かさとは較べも(😷)のにも何(🔵)もな(⏯)らぬ(🎢)ものでご(❗)ざいま(🔰)し(⏲)た(🍳)。この建暦二年の頃に(💬)は、まだま(⤴)だ人(🚎)の心も、(🗣)なごやかに睦(🤛)み(🥍)合ひ(🕔)、上の(🤗)お好み(📧)になるとこ(🎶)ろ、下も(🥊)無邪気にそれ(🔆)を(🐚)習ひ(🐯)、れい(🈶)のお歌も(❤)、は(🤣)じめのうちこそ東国武士の硬骨から、(😛)頗る(📎)けむつたく(🈺)思ひ、相(🍕)州さ(🏠)まなど遠(🍐)まはしに御注意(🤴)申し上げたものでございましたが、こ(🐐)の頃にいたつ(😕)ては、ま(🤮)づ入道広元(🚠)さま、相州さまの御(🐤)弟(🦖)君武(🍾)州時房(🦗)さま、御(🍇)長子(💃)泰時さま、それ(❗)から三浦の義村さま、結(🏿)城の(😣)三(🏖)郎朝光さま、(😮)和(🚼)田の朝盛さま(✨)、内藤知親さま、東の重胤さまな(♟)ど(🗻)とい(🔚)ふ猛将お(🔉)武(🔮)骨の(🔪)面(📛)々が、いつ(😝)の(🌪)ま(😨)にやらいつぱし(🥠)のお歌人(🍬)になり(🔥)澄まし、(🎯)仔細らしく三十一(🎻)文字を案(🤼)じて(🏐)、赤(🧗)焼けた太いお首をひ(🕐)ねりながら御廊下をお歩きになつて居られる(🦕)お姿などわけもなく微笑しい(🏷)感じがいたしました(🌺)。なんでもかでもお歌さへ作(💹)れば、よほどの(🐻)過失(🚑)があつても(🐜)、おゆるし(💆)下さる(🌨)さうだなどと(⚾)い(〰)ふ物欲(💓)しげ(🤷)なお気持か(🎁)ら、(❔)三十一(🐾)文字を習ひはじ(🌷)める御家人(💤)衆(💱)も(🏁)多(🤩)く(📓)出(🧢)て来て、(😆)御ところのお歌(🍟)会はお盛んにな(🎩)る一方で、ま(🐊)たこのとしに(🎑)は非常に大がかりの(🗑)絵合せ(😘)も興行され、(💸)お奥(✳)の女房(🥙)、近(💍)習に(🦁)まじつて、れいの(😼)猛(🔄)将(♒)御歌人連もそろつて御参加なされ、(🆑)かへつて(🕝)武骨の朝光さま(😇)のお絵が抜群の御勝(🔔)利を得られた(➿)などの大番狂せも(🌿)ござい(🕣)まして、さ(🕰)うし(🅰)て(🏊)数日後に(🎼)はその絵合せ(🗯)に負け(🏷)たお方た(🌛)ちから御馳走が出まし(🚝)て御酒(😆)宴になり、(💐)遊女(🤢)を御ところにお召しになつ(🌶)て舞へ(♊)歌(😆)への大陽気で(🌠)末座の私たちま(🍎)で(🤾)芸を強(➕)ひられ、真に(🥡)駘蕩たるもの(👖)がございました(🥨)。けれども将軍家はいつも(🌨)かうして遊び呆けて居られるといふ(👙)わけでは決し(💮)て無く(✨)、(🙄)御政(📎)務の(🐅)は(📰)うもいよ(🌇)いよあ(⏳)ざやかに決裁なされ、ま(🚭)た、(📁)かね(📚)て御尊(🍪)崇の厩戸(☔)の皇子(🕎)さま(🚰)の御治蹟(🐈)に就いては、そ(🔖)の頃さ(⏬)らに深く御究明なされ(❤)た(🥔)とこ(🌥)ろもございました御(👎)様子で、(🚆)ほとんど御(👶)心酔(🌓)に(🌍)近いほどの(🔓)御傾倒振りでございま(💈)して、そのとしの六(🥙)月二十二日(👺)にも御持仏堂に於い(⏹)て(😁)、皇子(🕋)さまの御(😒)聖霊会(🦃)をねんごろに取り(🚑)行は(🍾)せられました。厩戸の皇(👩)子さまに対(🕠)する御心酔振りには、また他(🌝)にいろ(📣)いろと御理由もござ(🦌)いました事と存(🌑)じますが(🦍)、(😯)もともと御皇室のお方々(🤚)に対しては、(😥)誰(🥁)から(🐼)教へられると(🔗)もなく謂はば自然の(👡)御本(⛎)能に依り恭謙の赤(💑)心をお持ちになつ(🆘)て居られましたお方で、仙洞御所への絶対(🏖)の御(📋)心服のほども、(👹)事あるごとに(🚀)い(🔑)よいよ(❄)歴然としてまゐり(🎯)ま(🤪)して、そのとしも御(💒)朝(✅)廷からの(🛹)御(💏)言(🥘)ひ附けにより京の賀茂川堤の(🚂)修築(🎿)に取り(😆)かか(🏸)りましたが、七月に(⛅)幕府のその賦役の割当に就いてごたごたが起り、その(🧝)とき御朝廷(🚆)のはうで(🌊)新(🐴)しく割(🖕)当を定められ(⛔)、それを幕府にお示しになり(🍗)ましたと(🈹)ころ、こんどはその新しい割(🍂)当に対して、これ(🔹)では幕府の(😲)はうが非常な難儀な事に(♐)なる、とただもう(🕢)幕府大事(⛎)の相州さまなど御と(🕜)ころへまゐ(🧘)つて(💰)苦情を申し上げる始末で、またも(🍆)や(🍄)紛(❗)糾しかけ(🥅)た時に、俗に(🌪)いふ鶴の一声と(🍔)でも(🦎)申す(🤓)も(👽)ので(🆖)ござい(💡)ませうか、

A　何が何やら、わ(😲)から(🕙)ぬ手紙(👶)をもらいました。二(📼)十円は、(🥝)たしかに受け取りました(🈺)。自(🏞)分(🤕)だって、(🍔)君に(🍯)お金を差し上げるなど失礼(🙁)な(🐲)事を考(🚮)えていたのでは(🉑)な(🐖)い。返(📨)して頂くつもり(❗)で(💀)ありまし(🕖)た。それに、自(🚷)分は、お金があり(🕖)余って(🍹)処置に窮するほ(📟)どの(🎀)金満家で(♑)も(🔢)ありませんから、(📶)返してもらっ(🌻)て助かりました(🍡)。君た(👙)ち(〽)は本当に(🔸)せぬ(🥇)かも知れぬが、自分の家では、昔からの(🌞)借銭が残って(🚍)月末(❤)のやりくりは大変であり(🌦)ま(🤜)す。ど(👂)っちの方が貧(📜)乏人なのか、わかったものでない。君は、二(🔎)言(⚽)目(🈯)には、貧乏(⤵)、貧乏といって、悲壮(🍘)が(🗺)っ(🗒)て(🚥)いるようだが、(😖)エゴの自己防衛でなか(🕦)っ(🦓)た(🚨)ら幸(🧡)い(🌡)だ(✈)。人に(🔃)不義理はし(💥)ていねえ(⏮)、という事(🌒)が唯一の誇りだとか言っ(👍)ている(📈)が(🌿)、(🔄)無理なつき合いはしたくねえ、という(🎀)ケ(🅾)チな言葉も(🐆)、そ(💠)の(🤡)裏に(🧓)はありはしないか。自分は(😠)、貧乏人根性(🐽)は(💆)、いやだ(🤤)。いじいじして、人の(🔖)顔(📳)色ば(🎩)っ(🖱)かり覗のぞ(🌠)い(🔷)ている。自(🚓)分は君(🖌)に、尊敬なんか、してもらいたくなかった。お互い、なんの警戒も無しに(👺)遊びたかっ(🎽)たのです。それだけだ。

A　私は建築の(🏦)ことについては全く(🌬)門外(🍓)漢であ(🚇)るが、西洋の寺院のゴシック(🍴)建(🐎)築と云うもの(🐑)は(💵)屋根が高く／＼(🤫)尖って、その先が天に冲(🖲)せ(🌞)んとしているとこ(⏳)ろに美観(🎉)が存するのだと云う。これに(📴)反して、われ／＼の国の伽藍で(🎡)は建物の上にま(🕜)ず(🚕)大きな甍を伏せ(🥘)て、その庇(🏙)ひさし(🈯)が(🙍)作り出す深い廣い蔭の(🐮)中へ(💫)全体の構造を取り込んで(🖐)しまう。寺院のみ(🚍)ならず、宮殿(🤧)でも、庶民の住宅でも、外(❄)から見て最も眼立(🛬)つものは、(💥)或る(🍢)場合には瓦葺き、或る(🏰)場合には(♈)茅(🏨)葺きの大きな屋根と、そ(🎅)の庇(🤚)の下にたゞよう(📤)濃い闇である。時(💗)とすると(🍸)、(🏹)白昼と(🔕)いえど(🐇)も軒から下には洞穴のよう(😉)な闇が繞っていて戸口も扉(💖)も壁(💉)も(🗞)柱(📼)も殆ど見えないことすらあ(🕋)る。これは知恩院(🐗)や本願(🌤)寺の(🎧)ような(😎)宏壮な建築でも(🔳)、(🕚)草深い田(🚱)舎の百姓家でも同(✉)様であって、昔の大(🧔)概な建物(〰)が(🔠)軒(🤕)から下と軒か(⚽)ら上(😒)の(🎼)屋根の部分とを比べると、少(🆑)くとも眼で見たところ(🤟)で(🙉)は(🤵)、屋(🍋)根の方が重(〽)く、(🕠)堆く、(👜)面積が大きく感ぜ(⏩)ら(😁)れる。左様にわれ／＼が住居(🐾)を営むには、(📉)何よ(🚸)りも屋根と(📈)云う傘を拡(🕋)げて(➡)大地に一(💝)廓の日かげを落し、そ(👓)の薄暗い陰翳の中に(🚎)家造りをする(🤲)。も(🔪)ちろん西洋の家屋に(🕜)も屋(💰)根(📤)が(❕)ない訳(🔐)ではない(⛰)が、そ(📕)れ(📁)は日光を遮蔽(💔)するよりも雨露を(🔵)し(💒)のぐための方(⛰)が(🎺)主であ(🔅)って、蔭はな(🍐)るべく作らな(💩)いよ(🕞)うにし、(🛸)少し(✒)でも(🗳)多く内(⏯)部を(🧜)明り(♎)に曝すよ(🛃)うにしているこ(🏊)とは、外(🆖)形を(🈷)見(🍲)て(🧜)も(⤴)頷かれる。日本の屋根を(🧀)傘と(👭)すれば(📃)、西(🏿)洋のそれ(🗡)は帽(💐)子(🗃)でし(🔕)かない。しかも鳥打(🥙)帽子のように出来るだけ鍔つばを小さくし、日光(🙈)の(🏨)直射(🤮)を(🈵)近々と(🎩)軒(👩)端に受ける。けだし日本家の屋(📐)根の庇が長(🕔)いのは、気候風土や、建築材料(👚)や、そ(🛷)の他いろ／＼(🗨)の関係が(⏮)ある(🤗)のであろう。たとえば煉瓦(🍿)やガ(🌺)ラスや(🌀)セメントのようなものを使わないところから(🈵)、横な(📴)ぐ(⚫)り(☝)の(🎖)風雨を防ぐためには庇を深く(🎌)する必要が(🥃)あった(🌊)であろう(🎯)し、日本人とて暗い部(🥇)屋よりは明る(😅)い(💩)部(✉)屋を(🚠)便(🚶)利とし(🕐)たに(💭)違いないが、是非(🆔)なくあゝなったのでもあ(♒)ろう。が、(⛔)美と云う(🤣)ものは常に生活の実際から発達(🐼)する(📜)も(🍢)ので、(🧓)暗い部屋に住(🌩)む(💖)ことを(🕜)餘(🏘)儀なく(🚞)さ(🤰)れたわれ／(👆)＼の先祖は、いつしか陰翳のうちに美を(🈳)発見し、やが(🎎)ては美(🛣)の(🐣)目的(😀)に添う(🥃)よう(🐺)に陰翳を利用(🎨)するに至った。事実(🚹)、(🏳)日本座敷の美は全く(🎛)陰翳(😰)の濃淡に(🅾)依って(🕷)生(📳)れている(🍡)ので、それ以外に何も(📘)な(😣)い(👦)。西洋人が日本(😄)座(🏵)敷を見てその(👍)簡素なの(😧)に驚き、たゞ灰色の(📹)壁があ(🕐)るば(😢)かり(😡)で何の装飾もないと(🍬)云う風に感じるの(😆)は、彼等とし(🍼)て(💋)はいかさま尤もであるけ(🖊)れども、それは陰翳の謎を解し(🛫)ないか(🌴)らである。われ／(🏻)＼(🚾)は、それ(🚥)でなくて(🆘)も太陽の光(🦂)線(🏰)の(🔳)這入りにくい座敷の外側へ、(🚑)土(🤱)庇を出したり縁側を(📦)附けたり(🚓)して一層日光を遠のける(🌜)。そ(🎯)して室(🏂)内へは、(🚬)庭から(🏤)の反射が障子を透してほの明(🏝)るく忍び込むようにする(🉐)。わ(📝)れ／＼の座敷(🙁)の(🏨)美の要素は(👜)、この間(🔲)接の(🥕)鈍い光線に外ならない。われ／＼は、(🧓)この力のな(🚭)い、わ(🔽)びし(🤮)い、果敢はかない光線が、しんみり落ち着いて座敷の壁(🥓)へ沁み(🗑)込むよう(🌠)に、わざと調子(😖)の弱い色の砂(🙍)壁を(🛎)塗る。土蔵とか(📒)、厨とか、廊下(🍆)のようなところへ塗る(🥐)には照りをつけ(😐)るが、座敷(🌈)の壁(✉)は(♐)殆ど砂(👘)壁で、め(🏂)っ(🙊)たに光らせない(🍻)。もし光(🍀)ら(🛡)せた(😐)ら、その乏しい光(🌆)線の、柔かい(🗾)弱い(🕎)味(👁)が消(🛄)える。われ(🥘)等は(😤)何(💿)処まで(➖)も、見(⤵)るか(🛷)らに(✏)おぼつかな(😣)げな外光が、黄昏色の壁の面に取り着いて辛くも(🚈)餘命を保って(🥑)いる、あ(🎢)の繊細(⛑)な明るさを楽しむ。我(💒)等に取ってはこの壁の上の(🎏)明(🔮)るさ(🙊)或はほのぐら(🔁)さが何物の装飾に(✉)も優るので(📙)あり、しみ／(🤰)″＼と見飽きが(💈)しない(🧕)の(🐠)である(🛤)。さ(👤)ればそれらの砂壁がその(🛅)明(🔝)るさを乱さないよう(🕰)にと(🆕)たゞ(🍌)一(🖱)と色の無地に(🚾)塗ってあ(🍎)る(🕞)のも当然(🈚)であって、座敷毎(🕋)に(🍐)少し(🕦)ず(🔲)つ(🖇)地色は違うけれども、何(🈯)とそ(🌖)の違いの微かであることよ。それは色(🤘)の違いと云う(💠)より(🌛)もほんの僅かな濃淡の差異、見る人の気分の相違と云う(🧓)程のもの(💧)でし(🔨)かない。し(🏭)か(🐨)も(🧗)そ(🦒)の壁の色のほのかな違い(🤧)に依って、また幾らかずつ各※(二(🧚)の(🥊)字点、1-2-22)の部屋の陰翳(🥤)が異なった色調を帯びるので(🐤)ある。尤も我等の座敷にも床の間と云(🏥)う(🦐)ものが(✝)あっ(😝)て、掛け軸を(😁)飾(🍜)り花を活けるが、(💹)し(👭)かしそれらの軸(🍮)や花もそれ自体が装飾(🖍)の役をし(💩)ている(🚤)よりも、陰翳に(🐿)深みを添え(🌴)る方が(🎼)主になっ(😓)てい(🥡)る。われらは一つの(♍)軸を掛(🗃)けるにも、(🈹)その(💽)軸物(✡)とその床の(💛)間の壁との調和、(🕰)即ち「床う(💾)つり(🎧)」を第一に貴(🐩)ぶ(🎼)。われらが掛(😓)け(😊)軸の内容を成す書や絵の巧(🕤)拙と同様の重(🕔)要さ(🌙)を※(「ころもへん＋(🎻)表」、第4水準2-88-25)具ひょ(🤞)うぐに置く(🌕)のも、(🚆)実に(🥑)その(📝)ため(💛)であって、床うつりが悪(📴)か(⛴)った(🏻)ら如何なる(🐧)名書画も(🕡)掛け軸として(💖)の価値が(♍)なくなる。それと反対に(😛)一つの独立した作品としては大(🥘)した傑作でもないよう(💂)な書(✋)画が、茶(💊)の間の(👘)床に掛け(🥘)てみると(💣)、非常にその部屋と(🈯)の調和が(🕔)よく、軸(✂)も座(📯)敷(😜)も俄(📷)かに引き(🚽)立つ(🚛)場(🍷)合(🔈)がある。そし(🤪)てそう云う書画、(😳)それ自身と(📬)しては格別のものでもない軸(🈵)物の何(🙅)処が調和するのかと云えば、それは(🎐)常に(😥)その地紙や、(✳)墨色や、※(「(🏈)ころもへん(🤮)＋(🎗)表」、(🛋)第4水(💆)準2-88-25)具の裂きれが持って(⚫)いる古色にあるのだ。その古色が(📓)その(㊗)床の(😌)間や座敷の暗さと適宜な釣(🍈)り(👪)合いを保つのだ。わ(✴)れ／(🚀)＼は(👳)よく(🚍)京都や奈良(⛔)の名刹を訪(👿)ねて、その寺の(🥀)宝物と云わ(🌌)れる(🧥)軸(🖇)物が、奥深い大書院の床の間にかゝ(📏)っ(🕑)ているのを見(🏟)せ(🆎)ら(😉)れるが、(🎰)そう云う床の(⛔)間(🎂)は(🈵)大概(🉑)昼も薄暗いので、(😼)図柄などは見分けられない、たゞ案内人の説明を聞きながら消(⛸)えかゝっ(🖋)た墨色のあと(🐟)を辿っ(♍)て多分立派な絵なのであろ(📖)うと想像するば(🌄)かりであるが、しかしそ(🛃)のぼやけた古画と暗い(🤧)床の間との取り合わせが(👅)如何にもし(🍪)っ(⛸)くり(🐇)していて、図(😭)柄の不鮮明な(🤾)ど(🕚)は(📲)聊(🚎)か(💆)も(🍱)問題で(🧔)ないばかり(😠)か(👜)、却ってこ(🤬)のくらいな不鮮(🏅)明さがちょ(💑)うど適(🌵)している(🚐)よう(🥨)にさえ感じ(🗿)る(😼)。つま(⛓)り(💽)こ(☕)の場合、その絵は(🗒)覚束ない弱(🌶)い光りを受け留めるための一つ(🤣)の奥床し(🏢)い「面(⛎)」に(😛)過ぎないのであって、(🥦)全(✒)く砂壁(💩)と同じ作(💲)用をしかしていないの(🤬)であ(🎁)る。われらが掛け軸を択ぶのに時代や「さび」を(🥊)珍重する理由はこ(🐡)こにある(🕞)の(🕺)で、(🤧)新画は水(📫)墨や(🥡)淡彩の(🌞)ものでも、よほ(😻)ど注(🧤)意しないと床の間の(🐠)陰翳を打ち壊すの(🙍)である。

A「さうで(😵)す。」如來の聲はひ(💤)くいかすれ聲(🔭)であつた(💴)。「のつ(💾)ぴき(🥪)ならな(🌂)くなつて、出て來ま(⏺)し(🕍)た。」