奕(➰)堂和(🌒)尚(💓)は聞(📟)(wén )きおわって、いかにもうれし(🐮)そ(❌)う(🐹)にうな(⬛)ずいた。そして、まだどこかに漂(🐃)ただ(👴)よって(⛏)いそう(🍊)な鐘(🐅)の音(♋)を追い(👀)求(🚍)めるように、ふたたびし(🛥)ず(🛄)かに(🧜)眼を(😦)と(🏗)じ(🙁)た。
やが(👨)て先(xiān )生(shēng )は言(📙)(yán )葉をつい(🚥)だ。
(最初(chū )の朝(🔲)(cháo )の板木の音(🤟)が(🎧)、こんな(🤤)だったことは、それまでにまったくないことだ。だれだろう、(✌)今朝(cháo )の(🕔)当(🦆)番(🐕)(fān )は?)(🌏)
(🙀)次郎(🆕)は(🐶)ぎくりとして、うまく返事が(🔵)できな(🌊)かった。大河のに(🐠)っと笑(xiào )った(🏖)顔と(😛)、その時(shí )言(🚯)(yán )っ(🍜)た(🍊)言(📠)葉(yè )とが(👱)あらた(⏲)め(♈)て思(sī(🚜) )い出されたのだった(🖌)。かれはしばら(💧)く(🏃)眼をふせ(🕖)ていた(🏻)が、
「郡の団長なんかやってる(🐓)と、あんなふ(🆓)う(🥗)になるもんかね。」
静(🚻)(jì(💢)ng )坐のあとは(🔅)遥拝(bài )ようはいだった。―(🍔)―これは(🛌)皇大(💫)(dà )神(📛)宮こうたいじんぐうと皇(😓)居(jū )こうきょ(🎪)に(🛤)対す(🚟)る儀礼ぎれいで、その当(🐵)時は(🕝)、極左(zuǒ(🕰) )きょくさ分子や一(yī )部のキ(〰)リ(🎹)ス(😞)ト教徒(🐊)以外の(🍡)全国(🤸)民(mín )に(🤚)よ(👛)って(🍀)当然な国民儀礼と(👼)認(rèn )められ、(🧗)集団行(háng )事において(🐳)そ(📈)れを欠(🍮)くことは(🍰)、国(guó(🍭) )民(🔀)常識に反(fǎn )するものとさえ(🗞)考えられ(🅾)てい(🌹)た(⛪)ので(🗨)ある。
かれは視線を転(zhuǎn )じて、そ(💍)っと先生(🤕)の顔をのぞ(🏜)いてみた。すると(😠)、ふしぎな(🗂)ことには、(🤯)先生(➡)のいつ(💿)もの端然たんぜんたる静坐の姿(⤵)(zī(📶) )勢(🎼)が(🕶)いくらかくずれている。顔をすこし伏ふせ、その眉まゆの間には深いしわさえ見える(🥇)ので(🐠)ある。次郎は、先生(💁)が気分でも悪(🗻)くな(🉐)っ(🌅)たのではない(🛁)か、(👖)と思(⛅)った。
「けさの(😩)板木(mù )ばんぎの音、どうでした(🏖)?」(👱)
それには(💝)、組織(⭕)や、講(jiǎng )義(yì )科目(🦒)や、諸行事(shì(🈁) )の時間割など、必(bì )要(yào )な(🚁)諸計画が一通りな(🥂)らべられていたが、そのどの部分を見(💉)ても常識(shí )からとびはなれたよ(🐱)うなこ(🆚)とは一(📖)つもなかった。塾堂(📮)と(👿)名(😆)のつくと(🏟)ころでは、そのころほとんどつきもののように(🕟)な(🌻)っていた(🍙)「みそぎ」(🔬)とか、(👳)「沈(shěn )黙ちんもくの労働」とか、およ(😄)そそう(📎)いった、い(🥕)わゆる「鍛練た(🤤)んれん」的(de )な行事(💠)(shì )が全(quán )く見当(📶)(dā(😖)ng )たらないのは、むしろ(😞)みんなには、ふしぎに思(sī )われた(🦖)くらいであった。五(🚵)時半起床という(🐵)のが、二(🍌)月の武蔵(zā(📚)ng )野む(👑)さし(😳)のでは(🎗)、(🏓)ちょっ(🐌)とつらそ(🐜)うに(🥇)も思えたが、それ(😱)も青年たちにとっては、決しておどろくほどのこ(🐿)とでは(👧)なかった(🔒)。むしろかれらをおどろ(🦍)か(🗃)したの(📩)は、生活(🌊)に(🈺)うるおいを与(🏨)あたえるような(🐱)行事が(🔮)、かなりの程度に、織おりこま(🐟)れてい(🚇)ることで(😴)あった。とにかく(🧤)、(🏘)見る(🏉)人(🎈)が見れば(🍍)、日(rì )常生活を深(😉)(shēn )め高める(🎤)目的(🥏)(de )で、すべてが計画されているということ(🚹)が明らかであ(😾)っ(🤒)た(🛃)。
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