し(🧡)かし、ただ一人の(🏰)門(mén )人(rén )でも見(jiàn )捨てるのは、決して(🚎)彼(bǐ )の本意ではな(🚄)かった。そして、考(🤯)えに考え(🙁)た末、彼(🖱)は遂に一(🚯)策を(🍢)思(🌇)い(㊗)ついた。そ(⛎)れ(🛅)は(🎮)、仲弓(gōng )に(🎤)けちをつけ(✖)たがる門人た(🕵)ちを五六名つれて、郊(📛)(jiāo )外(🆕)を(🥡)散策するこ(🔥)とであった(🚬)。
4(🗜) 子曰く、父(💠)母在(いま)さ(👇)ば遠(yuǎn )く(🚜)遊ばず。遊ばば必ず方ありと。(里仁篇(piān ))(🐗)
4 (🌍)子(zǐ )罕(まれ)に(❎)利を言えば、命と与(yǔ )にし(🔞)、(🏷)仁と(🎨)与(yǔ )に(🏩)す。(子罕篇(piān ))
(もし、孟(🧟)(mèng )孫(👫)氏に(🥘)、(🥟)はなはだしい僭(jiàn )上(🔕)沙(shā )汰で(😌)もあれ(🔑)ば、(🥩)それは孟(mèng )孫(sūn )氏一家の問題(🍟)だけでなく、(📄)魯の(⏬)国(💱)の問題(🗃)(tí(📃) )であり、ひいて(📂)は天(👩)下(📦)の(🛳)道義(yì(🍔) )を紊るこ(😳)と(😪)にもなる。それに(👢)、万一、自(📮)分(😳)に一応(yīng )の相談(🤯)(tá(🔑)n )をした、と(🎯)でも云いふ(🗡)らされると、これから自分がやって行こうとする政治(🖖)の精(jīng )神(🐩)を、傷ける(👢)ことにもなる。出来れば、自(🤨)分(fèn )のい(🈂)った意味を、はっきりさして置(zhì )くに越(🚲)した(🔑)ことは(🎱)ない。しかし、祭典(🔻)の計画について、直(zhí )接(🐌)の相談(🐷)もうけないで、こちら(🍜)から(🍾)それを云い出すのも非(fēi )礼(🍉)だ。何(hé )とか方(fāng )法はないものだろうか(🚼)。)
――季(🐸)民篇(💴)――
彼(🉐)が、こん(㊗)なに惨(cǎn )めな失敗をく(🛴)りかえすよ(🎧)うにな(😯)った(👡)のは、不(bú )思議(💚)(yì )にも、孔(kǒng )子が司空(➗)の職(zhí(🍴) )を奉じて、彼の上(shàng )に坐るようにな(💞)ってからのことである。孔(kǒng )子は、これまでの司空とちが(👕)って、非(fēi )常な部(👍)下(xià )思い(💺)で、めっ(💦)たに怒(nù )った(🎏)顔(🚢)を見(jiàn )せたこ(🍐)ともないのだが、どう(👞)いう(🐘)ものか(🔬)、(🛄)いざ奏楽(lè(😄) )と(⭕)なると、楽長(🔭)の手(shǒu )がにぶってしまう。むろん孔子は、音(yīn )楽の道に(➗)ずいぶん深くはいってい(🍥)る人だか(💁)ら、楽長(zhǎng )としても、彼を甘(🍺)く見る(🤕)わ(⛺)けに(🤣)は行(🦅)か(👬)ない。し(🍩)か(🥑)し(🆚)、そのために手(🤒)が固(gù )くなる(🚆)のだとは(🕸)、(😝)楽長自身も考(kǎo )えて(💔)い(🐨)ない。
陳(chén )亢(🤡)ち(Ⓜ)んこう、伯魚はくぎ(😅)ょに問(🎿)い(🐕)て曰く、子(😓)も(📗)亦異聞ある(❗)か(♌)と。対えて曰く(🕢)、(🐮)未(🗾)だし。嘗(🛣)て独(👹)り立てり。鯉(lǐ )り(🛩)趨は(⬛)しり(🎃)て庭(tíng )を(🚐)過(guò(🌋) )ぐ。曰く(🦗)、詩を学(🥡)び(📋)たるかと。対えて曰(☝)く、未(👴)だしと(🐃)。詩を学ばずんば(♋)、以て言(yán )うことな(🚏)しと。鯉退(🚟)し(🚍)り(🌉)ぞきて詩を(📪)学べ(🐗)り。他(🐊)日又独り立てり。鯉趨り(🐻)て庭(tíng )を過(🔜)ぐ。曰く、禮を学びた(🌁)るかと。対えて曰く、(📱)未だ(🍰)しと。礼(🔀)を(🐳)学(xué )ばずんば以(yǐ )て(💤)立(lì )つ(👅)こ(🔤)と(👀)なしと。鯉退きて(🔖)礼(lǐ(🚺) )を(📤)学(🚱)(xué )べり。斯(🙎)の二(èr )者(📳)を(🏫)聞けり(⏸)と。陳(👮)亢退きて喜び(🦁)て(💳)曰く、一(🦌)を問(wè(🔶)n )いて(🔙)三(sān )を得たり。詩を聞き、(👘)礼を聞き、又(yòu )君子の其の子こ(🍂)を(😏)遠(🎆)ざく(🐆)る(👣)を聞(🏉)(wén )けり(🉐)と。
「(🏀)わしのつ(⛴)もりでは(⬇)、(⬜)礼(⛔)に違わないよ(🤮)うにし(📢)ても(🌳)らいたい、(📻)と(⛵)思ったの(🥪)じゃ。」
孝を(🈷)問う
「そ(📛)れは、もう度々の(🕟)ことで、私(sī )としても考えずには居れ(🕢)ません。」
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