「五(㊙)年生の方が、かえって気(qì )味わるがってい(🎨)た(🥛)そうだよ(🔳)。」
「しか(🚻)し(🎣)、本(🗿)田の弟にしち(🏚)ゃあ、すごく勇(🦈)敢だね。ふだんか(👭)ら、そうなん(🖍)か。」
「僕(🖱)たち、(🎱)自(🛥)分(🍲)のこ(🚼)とっ(🅱)きり考え(📱)ないの(🕋)は(🤠)、いけない(🛏)ことなんだ(⏰)ろ(🍋)う。」
だが聰明(míng )な読者ならば、彼のそうし(✉)た行為(wéi )の裏に、いつも一(😪)脈(🏮)の哀(āi )愁(💹)あいしゅうが流れて(⏳)いたこ(🔜)とを決(🦑)して見逃(tá(🍳)o )がさなかった(💅)はずだ。実際、哀愁(🥔)は、(🅾)次(cì(🚰) )郎にとって、過(🥏)(guò(🦉) )去十(shí )五(🌃)年間(🐿)、切っても切(📖)れない道づれ(🏐)であった(🥩)と(🍤)も言えるのであ(📠)る。彼の負けぎ(🏎)ら(🔡)い(🍵)、彼の虚偽き(📛)ょ(⚡)ぎ、彼の反抗(🚘)心と闘争(🙅)心(xīn )、およそそうした(😙)、一(yī )見哀愁とは極(🔥)め(😴)て縁遠いように(🤲)思わ(🖨)れる(💋)も(📉)ののすべてが、実は哀愁(chó(🏡)u )のや(🤢)むに(🔽)やまれぬ表現であり、自(📕)然が彼(🤱)に教(jiāo )えた哀愁からの逃路だっ(🎣)たのである。そして、もし「自然の叡智(zhì )えいち」というものが疑(🔊)えな(🚬)いものだとするならば、次(🌅)郎の心がそろ(🛑)そろと(💖)詩に(🐫)ひかれていった(📝)とい(🔹)う(🏌)ことは、必ずしも不(bú )似合な(🐶)ことではな(📽)か(🌳)ったであろ(📉)う。というの(😻)は、何人(rén )も(🚿)自己(🔸)の真実を表現し(📑)て(🏗)みた(📙)い(🎇)と(🦎)いう欲望(wàng )を(🚲)いく(🖖)ぶ(🌝)んかは持っているし、(🌤)そし(📑)て、(👟)哀(āi )愁(chóu )の偽りの(🐳)ない表(🍍)現には、詩(shī(➰) )こ(🈵)そ最(📉)(zuì )もふさわしいものだからで(🥍)ある。
と、最(zuì )初(chū )の提案(àn )者ていあんしゃが、ちょっ(🤔)と間をお(⛅)いて、た(🥎)ず(🎳)ねた。それはいかにも自信(🐓)(xì(🍼)n )のないたずねようだっ(🔆)た。
「(🧚)いい気(qì )味だ。あ(📸)いつも、たま(😛)にはそんな目にあ(🥚)う方がいい(🏡)だろう。」
次郎(🌺)は、(🐄)そう言われ(🥊)て、まだ何か言(🌓)い足りない様な気がした。そ(🥏)してちょっと考えて(🎃)から(🥌)、(🏞)
大沢は(🏐)ゆ(👮)ったりとそ(🥓)う言(yán )っ(🕙)て、み(🗝)んなを見ま(🛩)わした。
「君に、(🗒)その話、(🤕)しなかったんか(👇)。」
「うむ、新入(🕉)生(⛲)のために戦う(📴)つもりだったん(🕡)だ(🔯)ね(🐥)。」
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