「何という(😢)荘(zhuāng )厳さだ(🌩)ろう、舜し(🌽)ゅん(🏕)帝と禹(🈁)(yǔ(🏯) )う王が天下(🌎)を治められ(🌳)たすがたは(🔏)。し(🛏)かも(🖇)両者共に政治(🎏)に(🐀)は何のかかわりも(😋)ないかのようにし(🌊)ていられた(😈)のだ。」(🤣)
子(zǐ )路(lù )は、先(xiān )師にそういわれたのが(😘)よほど嬉しかったと(🎧)見えて、それ以来、たえずこ(🛑)の詩を口ずさんでいた。する(🚒)と、先師(shī )はいわれた(⌚)。――
三二(一七九(🚏))
深渕(🅾)(yuān )ふかぶち(🙊)にのぞむご(✏)と、
○ 孔(kǒng )子(🙄)と顔(✳)淵とのそ(📶)れぞれの面目、並に(🚻)両者の(👕)結(jié )びつきがこの一章(zhāng )に躍(yuè )如(rú )と(🗳)して(🚬)いる。さ(🎴)すが(⛴)に顔淵(📞)(yuān )の言(yán )葉であり、(🐵)彼なら(🙅)では(🍳)出来ない表現で(🍂)ある。
「無知で我流(🚖)の新(xīn )説(shuì )を立てる者もあるら(🚆)し(♋)い(🎂)が、私は絶対にそんなことはしない。私はなる(💵)べ(🚔)く多くの人(🥉)の考(👦)えを聞いて取(💈)捨選(xuǎ(🤪)n )択(👆)(zé )し、なるべく多く実際を見(jià(🌽)n )てそ(🐈)れを心にとめて(🥙)おき、(💗)判断の(🖌)材(🥦)料にす(🎼)るように(🚺)つとめ(🔯)ている。む(⛲)ろん、それではまだ真知と(❣)は(🕜)いえ(🦕)ない(🔚)だろ(🚶)う。しかし(🥉)、(✒)それが真知にいたる途みちなのだ(🤸)。」
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