「(🎾)先生の徳は高山の(🛫)よ(💟)うなものだ(😰)。仰げば仰ぐほど高い。先生(shēng )の信念(🖕)は(🔨)金(jīn )石のようなものだ(✡)。鑚きれば鑚(⬅)きる(🦍)ほど堅(jiān )い。捕捉(zhuō(🛴) )しがたいのは先生(👿)の(🎑)高(➿)遠な道だ。前にあるか(🔁)と思う(🎍)と、たちま(🌍)ち後(hòu )ろにある(🤲)。先(xiān )生は(🏫)順序を立てて、一(yī )歩一歩と(🐖)われわれを導(🍛)き、(🖌)われわれの知識をひろめる(🥎)に(🥇)は各種の(🔂)典籍、(🕎)文物(wù )制度を(🎐)以(yǐ )てせられ、われわれの行動を(🔨)規制するには礼を(👼)以てせられる。私はその(📊)ご(🔒)指導の精妙さに魅(🦃)せられて(🕍)、やめようと(🍥)してもやめることが出来(lái )ず、今日まで(🉑)私の(😝)才能のかぎりをつく(🏬)し(😘)て(🏦)努力し(🚂)て来(🏻)た。そして今では、どうなり先(xiān )生の道(🕑)の(📩)本(běn )体をはっき(🍔)り(🔍)眼の前(⏮)に見(jiàn )ること(🃏)が(🍵)出来るよ(🧐)うな気がする。し(🛎)か(🏚)し、いざそれに追い(🔖)ついて捉(⛏)えようとすると、やはり(🐚)どうにもな(😋)ら(💣)ない。」
「上に立つ者が親(🚦)族(🙃)に懇篤(dǔ )であれば、人民(🕰)(mín )はおのずから(💱)仁(rén )心を刺(cì )戟される。上に(🎂)立(👉)つ者(🎹)が故(🍻)旧を忘れなけ(🎻)れば、人民(🍐)はおのず(🔙)か(🎋)ら浮(fú(🕛) )薄(bá(🌅)o )の(📎)風(fēng )に遠(yuǎ(📛)n )ざかる(🙈)。」(🚺)
ここ(👪)ろまどわず(🍼)、(⚽)
○ 前段(duàn )と後(⚾)段とは、(✏)原文(🌬)(wén )では(🏘)一連の孔(🍂)子(🏖)の(🍡)言葉にな(🗒)つているが、内(😆)容(róng )に連絡(🖊)がないの(⛅)で、定説(🌓)に従つて二(🚥)段(🥤)に区(qū )分した。
よき(🧞)かなや。
「無知(📋)で我流(liú )の新(🌄)説(💬)を立てる(🛀)者(zhě )もある(🎳)らしいが、私(sī(🅰) )は絶(🙎)対にそんなことはしない。私(🈴)はなるべく多(duō )くの人の考(⏪)えを聞(🎵)い(🤐)て取捨選択し、なるべく(🏓)多く実際を見(🏛)てそれ(😾)を(❕)心(🌊)(xīn )にと(🚏)めてお(🧤)き(✂)、判断(duàn )の材料にす(💽)るよう(🗾)につとめている。むろん、それ(🏒)ではまだ真(✒)(zhēn )知とはいえ(💅)な(🎿)いだろう。しかし(🎢)、それが真知にい(🕋)たる途み(👑)ちなのだ。」(🔹)
二七((😧)二(🧛)(èr )三(⏮)二(è(🎑)r ))
九(一九三)(🃏)
本篇(🎯)には孔(🏋)子(⬜)の徳(dé )行(háng )に関(🚱)することが主として集(jí(🎨) )録されている(🖼)。
三(❕)二(èr )(一七九)
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