日本《エロ 肉 便器》2行目ライン
エロ 肉 便器あらすじ
(💤)――お芳(🗞)は札幌(huǎng )にゐたうちに、ある金持の北(běi )大の學(🕝)(xué )生と關(🗿)係した(🏂)。そ(🎯)し(👉)てお芳(🔮)(fā(🥟)ng )が妊(rèn )娠したと分つた(👴)ときに(🧛)、(🏃)その(🛫)學生(🎶)にうま／＼と(🎠)棄(😉)(qì )てられてしまつた。その學生の實(✋)家(jiā(🍪) )は内(nèi )地に澤山(shā(📁)n )の(😠)土(🍂)(tǔ )地をもつた地主だつた。
「あの(✂)腹の(🔨)子ん(🚥)し(👄)な(🐫)。」と云つた。
源吉(jí )達は(🔋)、(📿)も(😱)う雪も固(gù )まつ(😅)た(🔲)ので、山へ入る時期だつたけ(🍩)れど(🦗)も、こ(😞)の方(fāng )が片付(🛠)(fù )く(✅)まで行(🈯)(há(😼)ng )け(🥙)なか(🏟)つた(📄)。それに(🍒)今(⏳)では(🕺)皆、そんな處でない、と思ふほど、興(xìng )奮してゐた。石(shí )山(shā(👑)n )の(🏘)家に寄り合つて、色々(👼)の話(huà )を(🧑)き(🥇)いたりしてゐるうちに(♐)、殊に若(❄)い(🗄)百姓などは(💩)、「(🕺)地主(zhǔ )つ(🗃)て不埓(liě )だ！」さういふ理窟の根據が(😻)分つてくるの(🙅)が出て(👏)きた。始め「さうかなア」と(🛬)思つて(🧥)、フラ／＼した氣持(🈯)のも(👰)のが、「野郎(👫)奴」などと云つてきた。澤(zé )山(👏)集ることがあると(📥)、校(🍠)長先生は(😈)、手振(🍹)りや、身振(🍮)り(💇)までして(🏎)、「佐倉宗(zōng )五郎(⬇)」や「(🦕)磔(💡)茂(mào )左(😨)衞(wèi )門」(🍚)などの義(yì )民傳を話してきかせた(💑)。それが、(🌓)處(🚆)が、理窟(🥍)な(🕵)しに百(bǎ(🍧)i )姓の頑(wán )固な岩ツころのやうな胸のすき間(🦋)(jiān )々々(💩)から(🚀)、(😵)にじ(🌻)み(✳)入つて行(háng )つた。それか(🍲)ら、笑(xiào )談のやう(🥑)に(🖤)、(😕)「(🍇)北(🥀)海道の宗(🥢)(zōng )五郎」と(🕠)い(🍂)ふ奴(nú )が、何處かから(🕑)一(yī )人(⛪)(rén )位は(🔟)出たつ(🤧)て(🔀)惡くな(⌛)いだ(🔤)ら(💐)うさ、と云つた。すると、朴訥(nè(🖖) )な(🔇)百姓(😊)は(💠)、眞面目に、考(💞)へこんだ。
源(yuá(🏐)n )吉は年寄つた母親の後姿を(🆘)見てゐた。白髮の交つてゐるゴミの一杯くつついてゐ(💽)るモシヤ／＼(🗃)した髮の下から、(🍂)皮だけたるんだ(🦎)、生氣ない首筋(jīn )が(🏼)見えた。肩がすつかり前こゞ(🖲)み(🍖)になつて、腰もま(💑)がつてゐた(🥪)。帶(☝)の代りにヒモ(🈁)をしめ(🦒)てゐた。身體(📖)全(🈸)體(tǐ )がまるで握り(💍)拳位にしか見えなかつた。源(📤)吉は(💲)今更(gè(💌)ng )、氣(qì )付(🤭)いたやうに、「年寄(jì(🌖) )つた(🌝)なア！」さ(🍩)う、思(🌐)つた。
間。
一番先頭に(😮)立つてゐたのが、(🏵)いきり立つてゐ(🐄)る(🕳)馬の手(🈂)綱を(😷)力一杯に(🗒)身體を後(hòu )に(🕧)しのらして(🔅)引(🌸)きながら、踏切(🏾)(qiē )番に(🥢)、汽車をきいた(😷)。
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