こがれるばかり、
○ 詩(🚤)経(🗡)の内(🉐)容を大(😲)別(🐀)(bié(🔸) )す(✍)ると、風・雅・頌の三(sā(🏋)n )つに(💧)なる(✉)。風(fē(💆)ng )は民謠(yá(🚖)o )、雅は朝廷の歌、(🙆)頌(sò(🚸)ng )は祭(💁)事(shì )の歌である。
三(💺)(二(🏇)(è(🎠)r )〇八)
「共に(🍑)学ぶことの(👣)出来(⚽)る(🤱)人はあろう。しかし、(😀)そ(🏨)の人たちが共に道(🖋)(dà(🎿)o )に精進す(🆙)ることの出(chū )来る人(rén )で(🐙)あるとは限(🏗)らない(🚱)。共に(🌻)道(🎊)に精(⛏)進(🐜)することの出(chū )来る人はあろ(🎭)う。し(🌒)か(⏸)し、そ(🚀)の(🌷)人たちが、いざ(🎳)とい(🐰)う時に確(què(🈚) )乎(hū )たる(🔨)信(🦇)念に(👞)立って行動を共にし(🌱)うる人であるとは限らない。確乎たる信念に立って(🔌)行動(🈚)を共(🧓)にし(🗽)うる人(📶)はあろう。しか(🗣)し、そ(🏧)の人たち(🚙)が、(🌏)複雑な現実の諸問題(🍟)に当面(miàn )して、なお事(🚢)を誤(😢)らないで共に進みうる人であるとは限(xiàn )らない(🚉)。」
三七(🌿)(qī )((😏)一八四)
「熱(rè )狂(kuá(🤟)ng )的(🏉)な人は正(📠)直(zhí )なもの(🐉)だが、その(📫)正(zhè(🐉)ng )直さ(🍐)がなく、無知(🍩)な人(🗻)は律義なもの(📅)だが、その律(lǜ(🚇) )儀(yí )さが(🍊)なく、(💮)才(🗡)能の(🔷)ない人(ré(🍶)n )は信実(🛎)(shí )なものだが、(👦)そ(🦔)の信実さがないとすれば、もう全く手(shǒu )がつけら(🐀)れない(😟)。」
三三(一八○)
「寒(hán )さに向うと、松柏の(👲)常(🚉)盤(pán )木(🌚)で(📻)ある(🥃)ことが(🏋)よくわかる(⛅)。ふだんは(➕)どの木(mù )も一様(yà(🌹)ng )に青い色を(🌂)し(💺)ているが。」
○ 周(⭐)公==す(🆓)でに(📡)前(qián )にも述べたように、周公は武(⛰)王をたすけ(🐐)て周(🖥)(zhōu )室八(bā )百年の基礎を定めた人(🔅)(rén )であるが、その(🤥)人とな(📸)りは極めて(🗃)謙虚(xū )で、(🎸)「(💶)吐哺(bǔ(🚔) )握髪」と(🚿)いう言葉(yè )で有(👮)名(📕)な(⬜)よう(🤴)に、(🤘)食(👷)(shí )事や、結髪(🔐)の最(🏫)中で(🆙)も天下の士を迎(😯)えて、その建言(🍴)忠告に耳を傾(qīng )けた人である。
民(🛎)謡(yáo )にこういうのがある。
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