「安んじて幼君(🐞)の補佐を(📃)頼み、国政を任せ(👅)ることが出(🚿)来、(🌃)重(chóng )大(dà )事(shì(🎛) )に臨(📅)んで(🥄)断(duàn )じて節操(✝)(cāo )を曲(🤵)(qǔ(📂) )げない人、かよ(🍵)うな人を君子(🛂)人というのであろうか。正(zhèng )にかような人(rén )を(🌚)こそ君子人と(🧑)い(💄)うべきであろう。」
(📗)陳ちんの司敗しはい(🍳)がたずね(💐)た。―(🌽)―(🏮)
「鳳ほ(👺)う鳥も飛んで来なくな(❓)った。河(hé )から(🎬)は図と(🍰)も出(🚲)な(🌖)くなった。これでは私(💯)(sī )も(💧)生き(🈯)てい(💯)る力(✏)がない。」
○ 堯(👜)は支那の歴史(shǐ )で知(zhī )られている最初の聖(🐒)天子。
○ 四十づら、五十(🎃)(shí )づらをさ(🛍)げ、先輩顔(yá )をして孔子の前に並んで(⚫)いた門人た(🌟)ちは、どんな顔(yá )をしたであろう。
「共に学ぶこと(🖤)の(🤽)出(chū )来(📦)る人はあろう。し(😎)かし、(👍)その(📉)人たちが共に道に精進することの出来(🤔)る(👜)人(🍎)であると(😏)は(🚩)限(xiàn )らない(🏋)。共(gòng )に道に精進することの出来る人(✅)(rén )はあろ(🕤)う。しかし、(⤵)その(〰)人たちが(✳)、いざ(🐋)という時に確(què )乎(hū )たる信(🧝)念に立って行動(🛎)(dòng )を(🧙)共にしう(📠)る人(🛺)であ(🚉)るとは限らない。確乎たる信(😙)念(niàn )に立って行動を共(gòng )に(♈)しう(🖱)る人はあ(😱)ろう。しか(😫)し、(🏫)その人た(🙏)ちが、複(fú )雑な現(xiàn )実の(😜)諸問題に当面して、なお事(🚎)(shì )を誤らないで(🔰)共に進(jì(🎄)n )みうる人(🅰)であるとは限(🐾)ら(📍)な(🍍)い。」
陳ちんの(🤮)司敗(🏖)しはい(⛴)が(📂)た(😯)ず(🚊)ねた(🧥)。―(📟)―
一(🎰)八(bā(🕳) )(二二三)
「その地(🚴)(dì )位(📝)にい(🚆)なくて、みだりにそ(🔸)の職務(wù(🙍) )の(🤣)ことに(🆗)口出しすべきではな(🦀)い(💚)。」(🍾)
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