○ 孔子(💰)自(zì )身(🏕)が当時第一流の音(♑)楽家で(🧦)あつたこ(♿)とを(🏯)忘(🈚)れて(⛓)は、この(🌳)一(🌿)章の妙味は半減(😒)する。
「有能にして無能(néng )な人に教(👘)えを乞(🌱)い(🆚)、多知(zhī(🏣) )にし(🐛)て少知の人に(🏕)ものをたずね、有(yǒu )っても無き(💋)が(🐹)如(rú )く(🥥)内(nèi )に省み(🍘)、充(chōng )実していても空(kōng )虚なるが如(rú )く人にへ(🏔)り下(👁)り(🥙)、無(🌐)法を(🥗)いいかけ(🤩)られても相手(🧠)になっ(👸)て(🈯)曲直(zhí )を争わない(🏞)。そういうことの出(💫)来た人がかって私の友(🌙)人にあった(🤞)のだ(🌩)が。」(🥅)
一(yī )七(🐓)(二二二)
曾先(xiā(👠)n )生が病(🐡)床(💗)にあられ(🗝)た時、大夫の(🛣)孟敬子(🔷)が見舞(wǔ )に行った。す(👁)ると、曾先(xiān )生がいわれた。――(🏣)
四(一八八)
○(🐲) (🈺)以上の(📓)三章、偶(📦)然(rá(🦔)n )か、(🔇)論語(yǔ )の編纂(zuǎn )者(zhě )に意あつ(🅰)てか、孔子の(🉑)門(mén )人(rén )中(🌼)(zhōng )最(zuì )も目立(☔)(lì )つてい(😳)る顔渕(yuān )と子路と子(🍾)(zǐ )貢の三人をつぎつぎにとらえ来つて(📺)、その(📄)面目を躍如(🤓)たらしめている。この(🌔)三章(zhāng )を(📊)読むだけでも(🕷)、すでに孔(kǒng )門の状況が生き生きとうかがわれるではな(🕓)いか。
○(📚) 子貢は孔(kǒ(🏏)ng )子が(🕓)卓(👅)(zhuó )越した徳と政治能力とを(🤴)持ち(🥀)な(✖)がら、いつ(🏽)までも野に(🔽)あ(🥊)るの(🍄)を遺憾とし(🚉)て、かようなこ(💔)とをいい出したの(🕴)である(👛)が、子貢らし(🏼)い才(cái )気のほとばしつ(〽)た表現である。それに(🚯)対(🚴)(duì )す(🚶)る孔(🏾)(kǒ(📈)ng )子の答えも(🐷)、じようだ(😯)ん(😂)まじりに、ち(💌)やん(🎅)と(🦌)おさえ(🖊)る所はお(📐)さえているの(👎)が面白(bái )い(🤛)。
無きを恥(chǐ )じら(🥪)い(🏭)
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