((🎴)楽長(zhǎ(🐇)ng )は(🦖)、最高の技(jì )術(shù )は(🌷)手や喉から生れ(🍄)るもので(🥛)な(📗)くて、(🚨)心から生れ(📞)るものだ(🐌)、と(🚡)いう(♿)事(🍂)だ(🐕)けは、ど(😉)うやらわか(😈)ったらしい。彼の音(yīn )楽もこれからそろそろ本物に(🍾)なるだろう。だが彼は(👲)、私の音楽論がそのまま人(⛷)(rén )生論(lù(🤝)n )でもある、ということには、ま(🚫)だ気(qì )がついてい(🎩)ないらしい(💁)。究極の目標(😆)を音楽の技術に置いている彼(bǐ )とし(🏕)ては、或はやむを得(dé(📎) )ないこと(❔)かも知れない(🥄)。しかし急ぐこと(🏣)はない(🚚)。い(🗽)ず(⏹)れは(⚪)彼も、(😲)人(rén )生のための音楽という(👭)ことに目(🦒)を覚ま(🔴)す時(🙊)(shí(😭) )が来るであろ(🚞)う。彼(🌭)は元(🌞)(yuá(🚇)n )来(🚛)真(zhē(🚞)n )面(miàn )目な人間(jiān )なのだから(🖇)。)
陳亢は字あざ(📻)な(🕺)を(💘)子(zǐ(🧛) )禽といった(👑)。
そう決心し(💥)た彼は、翌朝人をやって、ひそかに陽貨の動静を窺(🎅)わせた。
陳亢は字あ(⏭)ざなを子禽といった。
6 子曰(yuē )く、父在さば其の(🐲)志を観、父没せば(🥧)其の行を観(guān )る。三(🤜)年(😸)父の道(🧙)を改(⭐)むること無(🎃)きは(🕔)、孝(🏎)と謂うべしと。(学而篇)
「それは(🙇)、もう度(🤘)々のこと(🥗)で、私としても考(🤺)え(🛩)ずには居れませ(📯)ん。」
孔(🌤)子は、ぬかり(💳)なく考(👄)えた。そ(⏭)し(📳)て(🏁)遂に一策を思いつい(🤚)た。そ(📰)れは、相手の用いた(⏸)策そのままを(📯)応用(yòng )するこ(🖍)とで(🤵)あった。つまり、(🥀)陽(🚕)(yáng )貨の留守(shǒ(📩)u )を(💚)見計って、謝(xiè )辞を述(shù )べ(🗃)に行こうというのである。
仲弓は寛仁(😧)大度(dù )で、ものにこせ(👨)つかない、しかも、徳行に秀(xiù )でた高(🛹)(gāo )弟の一人な(🈴)ので、それが(🔌)まるで当っていない(😸)とはい(🈸)えなかった。しかし(✨)、(🎩)それにしても、(🧖)讃(🔳)めようが(🛹)少(shǎo )し大袈裟(🚧)(shā(🏢) )すぎは(🛑)し(🛵)ないか(📵)、といっ(🚁)た(🤲)気分は(🆔)、門人たちの誰の胸(🗝)にもあ(💏)っ(🙏)た。
(最善の策が(🕢)見(jià(⤴)n )つ(⏯)からなけ(💩)れば、(🚎)次(cì )善を選(🔺)(xuǎn )ぶより仕方(🥕)がない。)(🎈)
楽長は、(🈹)自(zì )分の(🏩)今日(rì )の(🎋)失敗に(♉)ついては一言も言(🤔)われな(🔡)いで、まっしぐら(🔁)にそ(✅)んな(🌿)問を(🏘)かけられた(⤵)ので、(🛺)かえって(📔)返(🏡)事(shì(🈵) )に(🚈)窮した(🖊)。
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