「君らの(🔲)そう(♿)した非(fēi )良(🐫)心(⬛)(xīn )的(de )な態度(dù )は、君ら(💻)自身をますま(♈)す非良(🕷)心的にするばかりで(👊)はな(😛)い(😽)。それ(👥)がある限(xiàn )度をこす(🐖)と、(🐨)ついには、愛情(qíng )と(🆑)忍耐にんたいとをも(♏)って(🔳)、君らの(🈚)良心(xīn )を(💜)力づけ(📯)ようと努力して(🌙)い(🏥)る人の心(xīn )までを(😊)き(💀)ず(🈲)つけ、(👥)その(⛱)愛(ài )情と(🐤)忍耐と(🐲)を、(🐌)憎にくしみと怒いか(🤬)り(😨)とに代えてしまう(🐟)ものだ。現に君らは、今朝(🗳)の板(🤱)木の音の調(diào )子が途中(zhōng )とちゅうか(🆗)ら変わったことで、そ(🖐)れが(🔐)わ(🍧)かっただろ(🕷)うと(🛍)思(sī )う(😇)。あの、お(📡)だやかで辛抱づよかった板木(🕛)の(🛤)音が、おしまい(🧙)になっ(🔤)て、急に怒り(🗯)だ(👊)した(🚖)としか思えないような乱調子になったが(🛂)、あれは、君(🤮)らのあまりにも非良心(xīn )的な態度が、板木(🏨)を(🤸)うつ(🥑)人(rén )の心をきずつけ(🍓)た証拠しょうこ(😜)なの(👗)だ。……むろん、私は(🛌)、(😴)愛情(qíng )も忍(rěn )耐(nài )心も失(🎌)(shī )った、(🌄)ああし(😫)た乱(😈)暴な(📨)打(🔒)ちかたを是認(rèn )ぜ(🤜)にんはしていない。また、(🔕)それをや(🍴)むを得(🕖)(dé )ないことだ(🧜)として弁護(hù )しよ(🔀)う(🥍)と(🌫)も(🌲)思っていない。怒(🔲)りや短(duǎ(💢)n )気は(🚅)、(🥚)友(🌛)愛(🛶)塾(shú )の精神(shé(🍏)n )とは根本的に相(xiàng )いれないものな(🎁)のだ(🛋)か(🐟)ら、ど(💩)ん(🏴)な事(shì(🐳) )情のも(♋)と(📨)でも(🛷)、ああし(😺)た打ち(🤕)かたは、二度(dù )とく(👟)りかえされて(🍒)は(⏸)ならない(📻)ことなのだ。もし今朝の板(⌛)木(💕)当番(🗿)が、ついに(🧚)業ごうをにやして(⛰)あんな打ちかた(🏜)をしたとする(🍲)と、私(sī )はそ(🛍)の人のために、まことに残念(🌫)なことだ(🚡)と(😭)思(sī )ってい(🏩)る。し(🦌)かし(🔀)、い(♋)っそう(✡)わる(🌾)いの(🎥)は、(🖱)ああ(🍗)した打ちか(🛏)たを(🐮)余(yú )儀(yí )よ(😔)ぎなくさ(🏻)せた君(⛎)(jun1 )ら(👎)の態(tài )度だ(👴)。君らさえもう少(shǎ(💀)o )し良心的(🍓)(de )であ(📲)っ(⏹)てくれ(🌂)た(⛰)ら、板(bǎn )木を打(⏸)った人(🦖)も、ああし(🧒)た(🆚)あやまちを犯おかさないです(🤒)ん(🕶)だのだろ(📢)うと思(🌷)うと、そ(🏭)れ(📕)が私はくやしくてならない。……だが(📱)、それはま(㊙)あいい、それ(🖍)は(💆)百歩をゆずってあきらめるとしても、ここ(🏌)にどう(🐍)しても(🚪)私にあき(💡)らめ(💂)の(🈵)つかないことが一(📛)つ(🌥)ある。そ(🦋)れは(🦇)、愛情(qíng )で(💯)打(dǎ )たれた板(💬)木の音では寝(qǐn )床をはなれようとしなか(😉)った(🚮)君(👹)らが、怒りで打(dǎ )たれた板木(✨)の音では、わけな(🍼)くはね起きたという(🔔)こと(🏿)だ。その点で、(🍻)君らは精神(shén )的にはま(🍥)だ奴(👮)隷どれいの域(yù(⏭) )を(👪)一歩も脱(tuō )だっしていないということを証明している。いや(🤚)、それどころか、君らはよりい(🥡)っ(🤬)そ(🚪)うみじめな(🤧)奴隷になることを希望(wàng )している(✨)とさえ(👧)私には(🐈)思(sī )える。これ(🌝)はほんとう(🎓)になさ(🔙)け(💊)ないことだ。私は、むろん、こう言っ(🛰)たからといって(❓)、怒り(🙍)に対(duì )しては怒りをも(🏇)って立ち向(🧣)(xiàng )かえ、(🏻)と君らに(👛)すすめ(⭐)てい(💤)るのではない。た(🔣)だ私は、愛(🏷)情に対(📅)しては、つけあが(🚖)り、怒り(🦀)に対(🖲)しては、ただ(🏽)ちに膝ひざを屈(qū )くっ(🔷)する(❣)ような君ら(🐉)の奴隷(lì )根性(💓)こんじょうが、なさけなくて、じっとし(🎱)てはいられな(👉)い気持(chí )ちが(🍬)するのだ(☔)――」
(🍥)朝(cháo )倉先(📠)生は、そこでまた口(kǒu )をつぐんだ(🈴)。塾(🔆)生(🏋)たちの中には(🖲)、話がそれで終(🦂)わったのかと思い、(🤾)そっと眼を(😻)ひらいて、(☝)先生の顔(🕢)をのぞいて(🗾)見たものもあ(🕍)った。
間も(👩)なく、侍僧(🔲)(sēng )に伴ともなわれて、(🚨)一人(💊)のつつましやかな(📃)小(xiǎo )僧(sēng )が(🔟)はい(😄)って来た。和尚は慈愛(🐝)じあいにみちた眼で(🐑)、小僧を(🐌)見(🍕)(jiàn )ながらたずねた。
朝(cháo )の行事は(📁)、まず室内体操にはじまった。そ(😥)れは友(🙎)愛塾(📣)の(🗑)た(🌝)め(🚳)に(🔒)特(tè )に考案され(🕋)た(😕)もので、その指(zhǐ )導も(😳)指揮し(👸)きも次郎の役割(gē )だった。体操(🔀)が(💥)すむと、朝倉先生の合い図(⛰)で静坐せ(💊)い(🚠)ざに入った。こ(🉑)れ(♓)は就寝前の(🐜)静坐に(🎉)くらべると(🚒)、いくぶんなが(💔)かっ(👍)たが、それ(🚪)でも、(🙅)せいぜい十四五分ぐらい(📍)だった。次郎は(💼)、今朝(🤺)も足(zú )音(yī(🍣)n )をしのばせな(🕷)がら、塾生たちの(🚞)姿勢(🐧)を直してやった。
しかし、兄(xiōng )はおそらく道(🎼)(dào )江(jiāng )をつれて来る。い(🖲)や、か(🤱)ならずつれて来る(👛)。そして、(⚾)無(👏)意(yì )識な残(😝)酷ざんこくさ(🔻)で自分(fèn )の(🤳)痛い(😲)きず(🧘)にさわろうとしてい(🦖)るの(🙄)だ。二人はあらゆる好意に(💨)みちた言葉(🐶)を自(🗝)分に(🤜)なげかけるだろう(🔯)。二人(🥣)(rén )のむつまじさを三人にひろげることによって、二人(rén )は(🧞)一そう深(🔸)いよろこびを味わおうと(⏱)つとめ(🈶)る(😍)だろう。二(🧜)人(✨)はい(🔟)ろいろと過去の思(sī )い出を(🏅)語るに(❤)ちが(✨)いないが、(🌋)その思(sī )い出の(🍔)愉快さも不愉快さも(📓)、三人に共(gòng )通する(🐷)ものとして(🕌)語ら(🏢)れるにち(🚼)がいない(✊)。自(zì )分は、二(🌧)(èr )人(rén )のそ(⛳)うした無意識な残酷(🏂)さ(🔋)にた(🎌)いして(🏮)、いったい(🐯)どう(🗯)い(👍)う態(😦)度をとれ(🎂)ばいいのか。いや(🤭)、どういう態(📙)度をとり(⛵)うるというのか。
「先生(💒)は(🐜)、ぼく(🌞)のやり(🚓)そこない(🖊)を、どう(🌡)してあか(🐇)ら(💔)さま(✒)に話してくださらな(🛩)かったんで(🏛)すか。」
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