○ (💔)摯==(💣)魯(🥑)の楽官ですぐ(💙)れた音楽(🐞)家で(💎)あつ(⏬)た。
○ (🔤)天下==当時(💾)(shí )はまだ殷の時代(😆)で。周室(🕒)(shì )の天下(🌋)で(🔜)はなかつ(📙)た(🎚)が、後(hòu )に天(tiān )下を支(🚌)配した(🔙)ので、この語が(🈯)用いら(👓)れたの(🦍)であろう。
○ 大宰==官(😟)名(míng )であるが、どん(📙)な官(guān )であるか明ら(❔)かで(🌞)ない。呉の官吏だろうという説(🧤)(shuì )が(🎸)あ(🧛)る。
○(🌶) 本章は一六九章(zhāng )の桓(huán )※(「魅(👠)」の「未(🚦)(wè(🐭)i )」に(🈵)代えて「隹(zhuī )」、第4水準(zhǔn )2-93-32)の難にあつた(🍩)場合の言(❄)葉と(🎫)同様(yà(😽)ng )、孔子(zǐ )の強(🦓)い(🕎)信(xì(🐹)n )念(💆)(nià(🏟)n )と気(qì )魄と(💖)をあら(🌨)わ(🈶)した言葉(🚙)(yè )で、(😍)論語(🔼)の(🚊)中(zhōng )で極めて目立(lì )つた一(😕)章(zhāng )である。
○ (🌞)堯は支那の歴(😏)史で知られている最初の聖(shèng )天(🖖)子(🦉)(zǐ )。
「無知(zhī )で(♒)我流(liú(💺) )の新説(👐)(shuì )を(🚄)立(lì )てる者もあるらしいが、私は(😮)絶対にそん(♌)なことはしない(🈹)。私はなるべく多くの(🥐)人の考(🏊)え(⬅)を(🈸)聞い(🍄)て取捨選(xuǎn )択(🎼)し、なるべく多く実際を見てそれを心(👴)にとめ(🐎)て(⚓)おき、判断の(🔔)材料(liào )にするよ(💜)うにつとめてい(💯)る。むろん、(📲)そ(🔨)れではまだ真(😻)知とはいえない(🔋)だろう。しかし、それが(🥊)真(🎌)知に(✈)いた(👶)る途みちなのだ。」
二六((🤕)一七三)
(🙊)陳ちんの司敗(🕒)しは(🏚)いが(🈂)たず(🦇)ね(🌈)た。――
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