「(🌼)先(🎊)生の(💴)徳(dé )は高山(⏺)のようなものだ。仰げば(🥓)仰(🖤)ぐほど高い。先(xiān )生の信念は金(jī(⛺)n )石のようなもの(🥀)だ。鑚(😺)きれば(🤤)鑚きるほど堅(⛑)い(🉐)。捕捉しがた(👾)いのは(🧒)先(〰)生(🥐)の高遠(🐪)な道だ。前(🗝)にあるかと思(sī )うと、たちまち後ろにある。先生は順(shùn )序を立(lì )てて、一歩一歩(🕔)と(😻)われわれを導き(🎇)、(🦓)われ(♑)わ(😌)れの(🌝)知(zhī )識を(🖼)ひろめ(👶)るには(🌇)各種(zhǒng )の(💹)典籍(jí )、文物制(😔)度を以てせ(📌)られ(💹)、われわれの行動を規制(🕶)するには礼(🍞)を以てせられ(💅)る。私はそのご指導(dǎo )の精妙さに魅(💙)(mèi )せら(🌜)れ(🦎)て、(🚑)やめ(🍆)よ(😢)うとしてもや(🐴)めることが(😀)出来ず、(🦄)今(jī(🍅)n )日(⛲)まで(🌜)私の(📩)才(🍀)能のかぎ(📬)り(👽)をつくし(💔)て努力し(🐬)て来た。そして(🐰)今で(😆)は、(😨)どうな(😄)り先生(〽)の道の本(běn )体を(🔔)は(🚛)っき(🤦)り眼(🐭)の前に見(🏦)(jiàn )ること(🐹)が出来るよ(🤖)うな気(☝)(qì )が(🔨)する。しかし、いざそれに追(zhuī )い(🌕)ついて捉えようとすると、やはりどうにもならない。」
先(xiān )師(🌜)が道(🥞)の行われないのを歎じて九夷きゅういの地に居をう(💎)つ(🐏)した(🖤)いといわれた(🗜)ことがあ(🔦)った。ある(🚛)人がそれをきい(🥉)て(🏝)先(🍪)(xiān )師に(🗺)いった(🍍)。―(🔓)―
子貢(💇)が(🈯)先師にいった。――(🐐)
○ 柏==「かや(❓)」である。「かしわ」ではな(🕑)い。
「野蠻なとこ(🎈)ろでご(⬆)ざいま(💗)す。あんなところに、ど(📞)うしてお住(zhù(🤗) )居が(🏎)出来ましょう。」
○ 本章(zhāng )には拙訳と(💠)は極(jí )端(🚌)に相反す(🚞)る異説がある(🍻)。それは、「三年(nián )も学問をし(👀)て(🏰)俸祿にありつけな(🏮)いよう(🔉)な(🛰)愚か者は、めつたにない(🥏)」と(🍮)いう意に(🏀)解(jiě )す(🤰)るので(⛸)ある。孔子(🖖)の言葉とし(🅰)ては(🤢)断(🌈)じて同(🤡)意しが(🍻)たい(🔱)。
○(🚝) 孔子の(❣)門(📫)人たちの中にも就職目(📵)(mù )あての弟子入(rù(🙀) )りが多かつた(🏰)らしい。
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025