で彼はついに一策(cè )を案(🐏)(àn )じ(🌅)、わざ(🍸)わざ孔子の留守をね(🌝)らって、豚の蒸(🐾)肉を(🦕)贈るこ(🥄)とにしたのである。礼に(🏖)、大夫(😴)が士(🏗)(shì )に物を贈っ(🆕)た時、士が不(bú )在で、直(zhí )接使者と(📼)応接(jiē )が出(chū )来(lái )なかった(📮)場合には(✍)、士(shì )は翌日大夫(fū )の家(🍹)(jiā )に赴いて、自(🗣)ら謝(📩)辞(cí(🤶) )を述べ(🥎)なけれ(🎡)ばならないこと(🛐)にな(🍽)っ(😗)ている。陽(yáng )貨はそこをね(🔵)らったわけで(🍨)あった。
「平(💒)素敬慎の(💉)心を(〽)以て万(wàn )事を裁(🔌)量(liàng )し(🐂)つつ、(🤓)しかも事を行うには大(dà )ま(💕)かでありたいと思(🔘)います。それが治民の要道ではあ(🈷)り(🏜)ます(💯)まいか。平素も大ま(🐈)かであり、事を(🕞)行うに(🔋)も大まか(🐭)で(📺)あ(🐓)ると、とか(🕸)く(🔨)放慢に流れがちだと思いますが…(🤞)…」
「た(🐆)しか(🐴)にそ(🏻)うか(🍫)な。」
「(🍛)たし(🤚)かにそうかな。」
(小人(🐅)がつ(💑)け上るのも、怨むのも、ま(🚗)た嫉(jí )妬(💄)心(📴)を起すのも(🐚)、結局は自分だけがよく思(sī )わ(🦈)れ、自分(🥣)だけが愛(🐧)(ài )され(🚉)たい(📟)か(🤸)らだ。悪の根(gēn )元(yuán )は(🚸)何といって(😲)も自(⏰)分を(🎗)愛し過(🔛)ぎること(🍉)にある。こ(🚙)の根本悪に(🖌)眼を覚まさせない限り、彼等はどう(😒)にもなるも(🍧)のではない(🌧)。)
仲弓(🚺)は(🏭)寛(🥠)仁(🚐)大度で、ものにこ(😐)せつかない、(🚎)しかも、徳(🐔)行(háng )に秀(🎢)でた高弟の(🎈)一人な(😣)ので、それがま(🏏)る(🔶)で当って(🦇)いな(⏫)いとは(🤒)いえなかった。し(🕞)かし、それ(🐁)に(🗡)しても(🖨)、讃めようが少し大袈裟すぎはしない(👡)か、と(📶)いっ(🚮)た気分は(🌚)、門人たちの誰の胸に(🌄)も(🤱)あ(💣)っ(🐜)た(🍒)。
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