日本《クンニ xvideo》2行目ライン
クンニ xvideoあらすじ
「民(mín )衆(zhō(🎯)ng )というもの(🌾)は、範を示(🚎)してそれに(🕸)由(🖨)らせる(📮)ことは出来る(💓)が、道理を示してそれを理(lǐ )解させることはむずか(🚑)し(🍭)いものだ。」
一(yī(🥠) )九(🅱)(jiǔ )（(🙍)二(è(🤹)r )二四(sì )）
○(🔽) 匡＝＝衛の(🥕)一地名。陳との国境(jìng )に近い。伝説によ(🎨)ると、(🤳)魯の(😁)大(dà )夫季(🌧)氏(🕵)の(🎬)家臣(🥏)であ(👁)つた陽虎(🐷)と(🤼)いう人が、陰謀に失敗(🏹)して国外にのが(🐒)れ、匡に(🚯)おいて暴虐の振舞(🌛)があり、匡人は(🖲)彼(bǐ )を怨んでいた(🔻)。た(🍋)また(👢)ま孔(kǒng )子の一行が衛(🤑)を去(🎫)つて陳に行く途中匡を(🔗)通りか(🎇)かつたが孔子(zǐ(😃) )の顔が陽虎そつ(🌜)くりだつた(👘)ので、匡(🧡)人は兵を以て一行(há(😝)ng )を(🎣)囲(tōng )む(🏝)こ(🐀)とが五日(rì )に(🌽)及んだ(🕖)というのである(💄)。
とあるが、由の顔(🗣)を見る(♿)と私にはこの(🌵)詩が(🏣)思(💪)い出(🙎)される。」(🍷)
三〇(🍮)（(💡)一七七）
三（一八七）
○ (🤠)匡(kuā(🐠)ng )＝＝衛の一(yī )地(dì(🌱) )名。陳(🔽)と(🚳)の(🦆)国境(🎶)に(👢)近い。伝説による(🍽)と(🍜)、魯の大(dà(✍) )夫(🔗)季氏の(🤷)家(jiā )臣で(🙃)あつた(🥃)陽(yáng )虎とい(✉)う人(rén )が、陰謀に失敗して国外にのがれ、匡において暴(bào )虐の振舞が(🙀)あ(🛰)り(🔋)、匡人は彼を(🛋)怨(yuàn )んでいた(🤷)。たまたま孔子(zǐ )の一(🐝)行が衛を去つて陳に行く(👈)途(💃)中匡(kuāng )を通りかかつ(📨)たが孔子の(💤)顔(yá )が陽虎(😶)そ(🎖)つ(🦖)くりだつたの(👢)で(🤠)、匡人(🔕)(rén )は兵(🕗)を以(🤥)て一行を囲(🈸)むことが五日に(👷)及ん(🌯)だというので(🚍)ある。
○ こういう言葉の(📓)深刻さが(📛)わからないと(🌏)、論(lùn )語(📑)の(📪)妙味はわからない。
一八（二二三）(㊙)
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《クンニ xvideo》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《クンニ xvideo》?
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Q6《クンニ xvideo》評価:
A「(🤐)誰だね、あの(😭)男は？(⏸)」
Aやが(🌇)て(🏽)、(💉)髭のド(🤳)ク(😀)トルを始めとして石油会社の一団の(🎼)稽古が(🎒)終ると、女(🐌)史は私とナオミとを(👾)シュ(➿)レムスカ(🌬)ヤ夫人の前(🐩)へ連れて(🖋)行っ(⏬)て、最初にナ(🏸)オ(🎢)ミ(🚆)、次に(✌)私を、――(📊)―これは(🏩)多分レディー(🏥)を先(⏹)にすると云う(⛺)西洋流の(🔆)作(🥒)法に従ったのでしょう、―――極めて流暢りゅ(🔴)うち(🚻)ょう(🚂)な英語で以もって(♿)引き合わせまし(🆒)た(😊)。そ(🐖)の(💈)時女史はナオミの(☕)こ(🐋)とを「ミ(🏋)ス・カワイ」(🕗)と呼んだようでした。私は内々、ナオミがど(🌀)んな態度(🌩)を(🔨)取って西洋人と応対す(👈)るか、興味を持って待(🤶)ち受けてい(🔮)ましたが(🎙)、ふだんは己惚うぬぼれの強(⬜)い(🖖)彼女(👎)も、夫(🍖)人の前へ(🛤)出てはさすがにちょっ(🤶)と狼狽ろうばいの気味で、夫人(👓)が何か(💚)一と言(🕊)二た言云い(😁)ながら、威厳のあ(🚓)る眼元に微笑を含んで(✔)手をさし出すと、ナ(🉑)オミ(🚮)は真っ赤な(🚫)顔をして何も云わずにコソ(🔣)コソと握(♓)手をし(🐯)まし(㊙)た。私と来(🎌)て(💕)は尚更の(🏾)事で(🌂)、正直の(🔎)ところ、その青白い彫刻のよ(🍸)うな輪(💆)廓りんかくを、仰(🎤)ぎ(🏈)見(🅿)る(🍿)ことは出(📅)来ませんでした。そ(🕔)して黙って(💼)俯(🎼)向(📖)うつ(🦀)む(⚡)いたまま、ダイヤモンドの細かい粒が無数に光って(🤠)いる夫人の手を、そうッ(🛋)と(🔣)握り返(🍛)しただけです。
Aどんな条件でも聴き(🤼)入れる(👛)と(🚧)云う文句(🔍)の次に、もっと(🍶)正直な気持を(🎇)云う(🔦)と、「彼女が土下(🏭)座しろと云うなら、僕は喜(🍎)んで土下(🚂)座します。大地に額を擦(💦)りつけろと云うなら(🖲)、(🌶)大(♋)地に額を擦りつ(🕑)け(👓)ます。どうにでもして(📊)詫(🤲)ま(🕋)ります(⛽)」と、(🏯)寧むしろそ(💈)う云いたいくらいで(🍉)し(🔄)たが、さすがに(👹)そこま(⬛)では云いかねまし(🤘)た(🎎)。
A幹彦君なん(🏇)ぞも(🦋)飛ばツちりを(🔔)受(🐝)けたに違ひないから、定(🐆)めし(❗)当時は不(🚃)愉快(🦈)に感ぜ(🐆)られたであら(🤬)う。お(🈸)詑び旁々(🕠)か(🐼)た(🅱)が(Ⓜ)た(😖)此処で白状してしまふが(🚶)、幹彦君は私(🥋)と違つて(🎭)努(🈂)めて(😪)土(🔱)地の人(🌫)情(🎓)風俗に同化し(💕)よ(🐲)うとする(🧜)様子が見え、い(🙋)つの(🕓)間に(👶)か(🔪)祇(🆘)園先斗町の廓言葉な(😮)どを覚え(➕)込んで、会話(🙏)の端に(🐍)も(📲)京風(🌰)の物(🏦)云ひやア(💓)ク(✝)セントを洩らすと云ふ風であつた(🐄)から、京(🍏)都がイ(🖐)ヤになり出(🈯)し(🏷)た私には、此れが甚(🕧)だ癇(⏱)に触(🔎)つ(🅾)た(🛋)。何だ、ダラシのねえ！ 二た月や三月で直(💑)ぐもう(✅)上(🔖)方(🌳)に染まるな(🛌)んて、江(🍔)戸ツ(❤)児(🚫)の名折れだ(🌀)、関東(🌊)者は関東者(🛋)らしくテキパ(🐰)キ物(⤴)を云へ！ (😶)私は、幹彦君(🏕)が習ひ立ての京都弁(⏯)で藝者としやべつてゐるのを聞くと、ムカムカと(🀄)してこ(😻)んな(🖇)ことを云ひたくなつた。そして幹彦君への面あて(🌊)に、此(💟)方はわざと鉄火(💙)な言葉使(🚞)ひをした(⛓)。未(📮)だに覚えてゐること(➖)だが、(🔪)酒の(🛸)後で(🔓)飯になる時、幹(🔁)彦君は(🕸)きつと「ぶぶ漬けをおく(👥)れやす」と云ふ(🐓)。此の(⤵)「ぶぶ漬け(🔤)」が腹が立つた。ヘ(🌲)ツ、舌足らず(👒)ぢやあるめえ(🐜)し、大きななり(🚓)をし(🚚)た野郎が(⛲)ぶぶとは何だ(👴)。「お茶」と云つ(🙃)たらいゝぢやあね(🈺)えか。さう思つて私は、幹彦君が「ぶぶ漬け」と云(🐞)ふと、負けない気にな(💴)つ(🈹)て「お(🍬)茶漬(👧)け(😤)」と(🍽)云(🔫)つた。「ぶぶ」(Ⓜ)と(🏦)云へば「お茶」だつ(⬆)た。（こん(♎)な(🤮)風だから(💣)、結局私は上方言葉を覚えずにしまつたが、幹彦君の方は手(📭)に入つたも(🐹)ので、(🌂)早(🐻)くから(🔙)祇園情調の(🎛)小説を書き、自由自(🔆)在に京風(😋)の(🉐)会話を(🤠)駆(📠)使してゐた(🛢)ことは読者諸君も御承知の通り(🤰)である。私なぞは(🧓)助手(🤭)を(❌)使つて(📿)「卍」を書(🏧)いたのが大分稽古になつ(💛)たけれども、未だに込(😖)み入(🕊)つたことは(🗂)云へない）今か(♈)ら思ふと(🚛)実(🐻)に滑稽千万であるが、(📛)何分も(😤)う神経(♈)が余程変にな(⏹)つてゐたの(🍀)で、さう云ふ愚にもつかない(🚣)こと(🖊)が一々気分(🍿)に影響し(🎿)て、ぞうツと顔色が変つて(🔈)来(🧒)ると云ふ始(🎡)末で(🤠)あつた。だ(⏸)から(🔶)最初は仲よくして(👹)ゐ(🌕)た幹(🐞)彦君とも(😱)、しまひ(🚀)には疎隔するやうに(🎃)なつた。幹(🕌)彦君(👝)の方では、何の理(🐊)由で私(😜)があ(🏖)ゝもヒネクレ出したのか分らないので、(🆖)手に負へなかつたことで(✌)あらうが、分らないのも尤もである、理由のな(👪)い(🔁)こと(🔱)に(🕖)向ツ腹を立てゝ(🙃)ゐたのだから(👿)。
A 君の作品に於いても、自(🥣)分にはたった(🎓)一つ(🆑)大きい不満があ(🌼)ります。十九世紀の(⛽)一(🥚)流品に比肩出来るという、自(📌)分(🌻)の言(🚋)葉の中にも、自分はそ(💍)の(🥙)大き(🚷)い不満を含めていました(🕗)。君の作(🏻)品は、十(💂)九世紀(🤜)の完成(🌈)を小(🤞)さく(🌼)模倣しているだ(🐣)けだ、とい(😚)ってしまうと、実み(🈸)も蓋ふた(🙌)も無(🗑)くなりま(🤰)すが、君の作品(🥋)のお手本が、(🌌)十九(🍋)世紀の(💫)ロシヤ(👹)の作家ある(🚚)いはフラン(🌃)スの象徴派の詩人の作品の中(🛴)に、たやすく発見出来るの(📗)で、窮極に於いて(😖)、たより(📻)無(🍫)い気が(😄)する(🗯)のです。感傷の在(💎)あり(😅)かたが、諦念に到達(🌤)する過程が、心境(🎷)の動きが、(💺)あ(🚪)きらかに公式化せられています。かな(🚦)らず(🧀)お手本が(🤓)ある(🐹)の(🔙)で(🔇)す。誰しもはじめは(🐺)、(📖)お手本に拠よって習練を積むのですが、一個の創作家(🎑)たるものが、いつま(👵)でもお手本(⏬)の匂(✂)いから脱する事が出来ぬという(😻)のは、まことに腑甲斐ふが(🦍)いない話であり(💟)ます。はっきり言うと、君は未だに誰(🚢)かの調子を真似しています。そ(😪)こに目標を置いてい(🤦)るようです(🕜)。「芸術的」という、あやふ(🎎)やな装飾(🍷)の観念を(🔱)捨てた(🐓)らよ(💆)い。生(👵)きる事は、(👓)芸術(🔨)で(➕)ありません。自(⛰)然も、芸術でありませ(🌽)ん。さらに極言すれば、(🚃)小説も芸(🚊)術でありません(🛐)。小(🤒)説(📼)を(🛩)芸術とし(🧕)て考え(🌘)よ(🎸)う(🐺)とし(🖼)たとこ(⛪)ろに、(🐖)小説の(🔲)堕(⏰)落が(🐭)胚(〽)胎は(📵)いたい(🌝)してい(🍜)た(🌨)と(💻)いう(🦉)説を(🤮)耳にした事(💳)が(🖕)あ(🦏)り(✨)ますが、自分(👱)もそれを支持して居ります。創(㊗)作に於(🚔)いて最も当(🙁)然に努めな(😽)ければならぬ(🛐)事は、(🤜)「(👳)正(➡)確を期する事」であり(🔚)ます。そ(🆚)の他には(🕵)、(💝)何も(📝)あ(❔)りません。風車が悪魔に(🚊)見えた時に(📗)は、(🐉)ためら(🚈)わ(🤜)ず悪魔(🥝)の(🐓)描写をな(🍉)すべき(❎)で(📤)ありま(💍)す。また風車(🛺)が、やはり風車以外のも(🚮)のに(👟)は見(📷)えなかっ(🥖)た(😒)時は(🍆)、(🌙)そのまま風車の描写をする(🎼)がよい。風車が、実は、風車そのものに見えている(🕛)の(💛)だ(♎)けれども、それを悪魔のように描写しなければ「(🔸)芸術的」でないかと(🛶)思(🐲)って(👔)、さまざま見え透いた(🅱)工夫をし(🔙)て、ロマ(👭)ンチックを気取っている馬鹿な作(📬)家も(🚇)あ(⏩)り(📏)ますが、あ(🚫)んな(😲)のは、一生かか(🌂)った(🐢)って何一つ掴(⭐)めない。小説に於いては、(🦇)決(🎴)して芸術的雰(🧚)囲気(🏰)をねらっ(❌)ては、いけま(🥫)せ(🛅)ん。あれは、お手(🐱)本(🦁)のあねさまの絵の上(😉)に、薄い紙を載(😆)せ、震えながら鉛筆で透(😓)き写しをし(🥝)てい(🔜)るよう(👯)な、全く滑稽こっけいな幼い遊戯であります。一つとして見(🐅)るべきものがあ(🍞)りません。雰(🐲)囲気(🍠)の(😫)醸(😑)成を企図する事は、やはり自(🏊)涜じとくでありま(🚢)す(✝)。「チエホフ(⚽)的に」(🆖)などと少(🖍)しでも意(🐮)識したな(🔕)らば、か(📝)ならず無慙(💲)むざ(📁)んに(🤼)失敗し(✂)ます(🍦)。言(🐦)わでも(📽)の(🔤)事(🔢)であっ(💐)た(⏯)か(🚟)も知(❇)れませ(🍑)ん。君も既に一個の創(🛣)作家であり、す(😻)べてを心(🌐)得(🔬)て居られる事(🏰)と思います(🧖)が、(🗄)君の作品(🌄)の底に少し心(⛰)配なところがあるので、遠慮をせ(🔴)ずに申し上げ(🚎)ました。無闇(🎂)むやみに(🔤)字面じづ(👵)らを(📠)飾(🎄)り、ことさらに(❣)漢字を(🦑)避けたり(🌅)、不(🗒)要の風(💫)景の描写をしたり、みだり(📖)に花の名を記したりする事は厳に慎し(🔆)み、ただ実直に(🍇)、印象の正確を期する事一つに努力(🥏)してみて下(🅱)さ(🚕)い。君に(🎎)は(🌻)未だ、君自身の印象という(⛑)ものが無いようにさえ(🎍)見(🏦)える。それで(🎂)は、いつまで(⏰)経っても何一(📮)つ正(🏽)確(🍥)に描写する(🐰)事が出来ない筈です。主観的た(😷)れ！ 強い一つの主(🚐)観を持ってすすめ。単純(🥎)な眼を持て。複雑という事(🥞)は、かえっ(🍞)て無(😙)思(🌑)想(🐭)の人の表情な(⛵)の(🌃)で(👜)す。それこそ、本当の無学です。君は無学では(🌆)ありません(🐃)。君の(🔞)作品に於いても(💧)、根強い一つの思(⛷)想があるのに(✡)、君(🎄)は(👂)、それを(⌛)未だに自覚していないのです。次の箴言しんげん(🛥)を知っていま(🤷)すか。
A「さうかい(😐)。」と(🥠)狸(💅)はほくほくして(🚬)、「で(🅰)も、(🥛)あの鮒つ(😷)て(😃)やつは、素(🐹)早いもんでなあ(😻)、おれ(🕶)は(🤙)あいつを捕へ(🗺)ようと(🍔)して、も少し(🔸)で(🐶)土左衛門になりかけ(😶)た事があるけれども、」とつい自(🔳)分の過去の失態を(😯)告白し(🚩)、「お前(♐)に何かい(💛)い方法(🏛)があるのかね。」
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