2 仲弓仁を問う(➖)。子曰(🔶)く、門を(💜)出(chū(👓) )でては大賓(🤟)に見ゆ(🥤)るが如くし、民(mín )を使(🏪)うには大(dà )祭に承く(📅)るが(😹)如くせよ(🥘)。己の欲せざる所(suǒ )は人に(🔎)施(🔓)すこ(🌔)と勿(wù )れ。邦に(🤟)在(🥄)りても怨(yuàn )なく(🏌)、(📆)家(jiā )に在りても怨(🥃)(yuàn )なからんと。仲弓曰(🎁)く(🏣)、雍不(bú )敏なり(⏪)と雖も、請(qǐng )う斯の語を事とせんと((🐦)顔(yá(📼) )淵篇)
「救世済民の志を抱(bào )き、国(guó )事に尽(🚥)した(🌇)い(🥇)と希望しながら、いくら機(jī )会があっ(🅾)ても出でて(🍽)仕えようとしないの(🗳)は、(👦)果して知者と云え(🧑)ましょうか。」
(🗯)門人たちは、三度顔を見合(🗜)せ(🆘)た(📰)。しか(🍏)し(🚜)、彼(😺)等(dě(🥩)ng )の視線は、今度はすぐ(🧕)ばら(♌)ばら(💑)になって、めい(🧐)めいに自分たちの足さき(🕍)を(✖)見(😚)つめた(🔠)。孔(🚧)(kǒng )子(zǐ )はつづ(👐)けた。
「全く珍(zhēn )ら(🥙)しい(⏲)牛じ(🤽)ゃ。し(📩)かし血統(tǒng )が悪(🛷)くては物に(🐙)な(🚏)るまい(🔥)。」
――季民(mín )篇――
或ひ(🌝)と(🕣)曰く(🐬)、雍よう(😵)や仁にして佞(nìng )ねいな(🙁)らずと(📍)。子曰く(🏖)、焉い(👴)ず(🎂)くんぞ佞(nìng )を用いん。人(rén )に禦(🤝)あた(🥎)るに口給を以て(💜)し、し(📑)ば(🍼)しば人に憎(💒)まる(🥡)。其(🦍)の仁(rén )なる(🌈)を知らず、焉くんぞ佞を(🌽)用(yòng )いん。
「それだけの腕があ(🧥)り、しかも懸命(mìng )に努めていな(😜)がら(🛅)、三度(dù(🚫) )び(👗)失(🧀)(shī )敗をくり(🦀)かえすからには(👗)、何か大(🤜)(dà )きな根本的(💝)の欠陥が、君の心の中にあるに相(xià(🥅)ng )違(🔙)ない。自(💍)分(🕺)で思い当(🎤)ること(💡)はないのか。」
「(🏦)1(😆)道(👬)理(🔳)(lǐ )に叶った忠言には(🛄)正(📯)面から反対(🏓)する(👓)者(🏄)はない。だが大切なことは過ちを改(gǎi )め(📙)ること(💺)だ。婉(wǎn )曲な言葉は誰の耳にも心持(🍍)よく響く。だが大切(qiē )な(➗)こ(📽)とは、そ(🐰)の真(🌲)意の(🌊)あるところを探(🐶)ることだ。いい気になって(🙍)真意を(Ⓜ)探(tàn )ろうともせず(⬅)、表(🔶)面だけ従って過(🗡)ち(🔰)を改め(🖊)ようとしな(🎫)い(🎅)者は、全(🤝)く手のつ(🦈)けようが(🤮)ない。」
4 子(zǐ )曰く(🌞)、父(🐑)母在(🗒)(zài )((🥝)いま(📐))さば遠く遊(📫)ばず。遊ばば(👥)必ず方(🎒)(fāng )ありと。(里仁(😎)篇)
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